開(kāi)啟聲音之門(mén)-建筑聲環(huán)境

　　Open the door of sound-Architectural acoustic environment

　　孫燕1 (Sun Yan) 段勇2 (Duan Yong)

　　摘 要：從背景和進(jìn)展情況等方面介紹了聲景及聲景學(xué)，對(duì)聲景的描述、評(píng)價(jià)、設(shè)計(jì)和聲景學(xué)應(yīng)用作了概述。指出研究聲景使人們擁有了更有利的手段能動(dòng)地保護(hù)、創(chuàng)造美好聲音環(huán)境;指出以聲景建設(shè)為著眼點(diǎn)進(jìn)行開(kāi)放式小區(qū)的生活環(huán)境和城市生態(tài)規(guī)劃具有的完整性意義。

　　關(guān)鍵詞：聲景;聲音生態(tài)學(xué);噪聲;聲景評(píng)價(jià);開(kāi)放式小區(qū);聲景設(shè)計(jì)

　　Abstract: Including the concept of Soundscape and Soundscape aesthetics, this paper introduces the background and development on Soundscape. The introductions on the Soundscape evaluation, design and application are the other points. Based on the research on the Soundcape, more actions can be taken effectively to protect and create sound environment. Prospectively, it can be taken advantage of on the urban ecology planing，open residential district as well as city sound environment.

　　Keywords: Soundscape; Acoustic Ecology; Noise; Open residential district; Soundscape evaluation; Soundscape design

　　隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注生活環(huán)境的品質(zhì)，生態(tài)觀念深入人心，但了解聲音生態(tài)學(xué)(Acoustic Ecology)的人可能很少。聲音生態(tài)學(xué)也被稱(chēng)作聲音景觀學(xué)，或聲景學(xué)(Soundscape)。盡管它不是一個(gè)新名詞，但由于國(guó)內(nèi)聲景研究的起步晚，人數(shù)少，所以很多人對(duì)聲景學(xué)比較陌生。

　　 中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見(jiàn)2016年2月6日印發(fā)，明確我國(guó)新建住宅要推廣街區(qū)制，原則上不再建設(shè)封閉式住宅小區(qū)，已建成的住宅小區(qū)和單位大院要逐步打開(kāi)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部道路公開(kāi)化，解決交通路網(wǎng)布局問(wèn)題，促進(jìn)土地節(jié)約利用。開(kāi)放式小區(qū)已成時(shí)代要求。開(kāi)放后如何解決住宅小區(qū)的噪聲問(wèn)題，小區(qū)的聲景設(shè)計(jì)將起到非常重要的作用。

    1 起源和研究范疇

　　“聲景”(Soundscape)由“景觀”(Landscape)一詞演化而來(lái)，聲景的概念是芬蘭地理學(xué)家格拉諾(Granoe)1929年首先提出的，用來(lái)描寫(xiě)以聽(tīng)者為中心的聲環(huán)境。1960年代，加拿大音樂(lè)家R. Murray Schafer發(fā)現(xiàn)，城市中除了噪音之外，還有其他很好的聲音，如在城鄉(xiāng)的自然環(huán)境中，有一些值得欣賞和記憶的自然的聲音、文化的聲音，這些聲音被Schafer稱(chēng)為“環(huán)境的音樂(lè)”(The Music Of The Environment)。1960年代末至1970

　　年代初期， Schafer創(chuàng)立了一個(gè)新的學(xué)科——聲音生態(tài)學(xué)(Acoustic Ecology)，也稱(chēng)聲

　　景學(xué)，并創(chuàng)立了以教育以及研究為主的“世界聲景計(jì)劃”(The World Soundscape Project，WSP)。聲景學(xué)主要研究人、聲音、自然和社會(huì)之間的相互關(guān)系，研究人們自覺(jué)感知環(huán)

　　境的方式以及探討協(xié)調(diào)聲景整體的可能性。聲景學(xué)結(jié)合生態(tài)學(xué)研究成果，與環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境影響評(píng)價(jià)等緊密聯(lián)系。同時(shí)，它還從聲學(xué)、環(huán)境科學(xué)、音樂(lè)學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)角度來(lái)看待和分析聲音，所以聲景學(xué)是一門(mén)跨領(lǐng)域的交叉學(xué)科。它的主要目標(biāo)是怎樣改善聲景，即怎樣保護(hù)、鼓勵(lì)和增加那些有意義的聲音，而淘汰和削弱那些無(wú)聊或有害的聲音。Schafer認(rèn)為，每個(gè)人對(duì)于其周?chē)�聲環(huán)境的構(gòu)成都負(fù)有責(zé)任，“我們應(yīng)該嘗試著像傾聽(tīng)音樂(lè)作品一樣來(lái)感受它”。

　　對(duì)于聲景學(xué)的研究范疇，秦佑國(guó)教授在《聲景學(xué)的范疇》一文中從人、環(huán)境和聲音三者關(guān)系上進(jìn)行了概括，認(rèn)為：聲景學(xué)是從審美的角度和人文的角度研究環(huán)境中的聲音;它是研究人對(duì)環(huán)境景觀觀看時(shí)，在場(chǎng)聲音及其聽(tīng)覺(jué)感知的作用;是研究人在傾聽(tīng)聲音時(shí)，在場(chǎng)環(huán)境及其視覺(jué)感知的作用;研究伴隨自然環(huán)境和人文環(huán)境存在的聲音遺產(chǎn)的保護(hù)、留存與記錄。這些概括厘清了初識(shí)聲景學(xué)的人們對(duì)聲學(xué)領(lǐng)域中的傳統(tǒng)聲學(xué)研究與聲景學(xué)研究范疇區(qū)別與聯(lián)系的一些模糊認(rèn)識(shí)。

　　2 聲景學(xué)研究的開(kāi)展情況

　　“WSP”創(chuàng)立后，得到了加拿大Donner基金會(huì)的大力支持，它首先著手研究當(dāng)時(shí)加拿大的聲音景觀環(huán)境。他們對(duì)一些地區(qū)的聲音效果進(jìn)行了采集、保存，建立數(shù)據(jù)庫(kù)。在出版的《The Vancouver Soundscape》一書(shū)中，首次提到了聲音景觀與居住環(huán)境之間的相互作用和影響。其后，他們?cè)贑BC Ideas廣播電臺(tái)開(kāi)辦了名為“Canada Soundscape”的節(jié)目。1975年，Schafer教授領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)5人小組在歐洲一些大城市做學(xué)術(shù)報(bào)告和開(kāi)專(zhuān)題研討會(huì)。同時(shí)詳細(xì)的對(duì)位于瑞典、德國(guó)、意大利、法國(guó)和蘇格蘭的五個(gè)鄉(xiāng)村的聲景情況進(jìn)行調(diào)查，隨后出版專(zhuān)著《European Sound Diary》和《Five Village Soundscape》，建立WSP的數(shù)據(jù)庫(kù)，用于聲景學(xué)研究。Schafer教授的具有代表性的著作《The Tuning Of The World》在1977年出版(1999年再版)。另外的一部重要著作是1978年Barry Truax出版的《Handbook For Acoustic Ecology》。

    經(jīng)過(guò)了約20年的緩慢發(fā)展，1993年召開(kāi)的世界景觀研討會(huì)成立了世界聲景學(xué)會(huì)。2000年該學(xué)會(huì)正式出版專(zhuān)業(yè)雜志《The Journal Of Acoustic Ecology》。早在1985年，日本就進(jìn)行了第一個(gè)較完全意義上的聲景研究項(xiàng)目――東京神田聲景工程。1993年，日本成立了聲景研究學(xué)會(huì)并在1999年出版了世界上第一本聲景學(xué)專(zhuān)業(yè)雜志《Soundscape》�，F(xiàn)在日本聲景學(xué)會(huì)是世界最大的聲景學(xué)組織，對(duì)聲景學(xué)研究有后來(lái)居上之勢(shì)。該組織的宗旨是使人們更加關(guān)心自己周?chē)�的聲音和聲音環(huán)境，關(guān)注聲音的歷史環(huán)境和文化內(nèi)涵。

　　3 聲景描述和評(píng)價(jià)

　　Schafer教授借助音樂(lè)上的術(shù)語(yǔ)描述方式，在聲景學(xué)中將區(qū)域聲景中的聲音分為三個(gè)方面，用它們來(lái)表述該特定區(qū)域的聲景，包括主音、信號(hào)音和標(biāo)志音。主音指的是區(qū)域空間中的基本聲音特色，如風(fēng)聲、水聲及交通噪聲等。信號(hào)音或前景音是利用本身具有的聽(tīng)覺(jué)上的警告作用來(lái)引起注意，如鐘聲、號(hào)角聲、汽笛聲等。在排除了主音和信號(hào)音的基礎(chǔ)上，可以被社區(qū)居民和來(lái)訪者注意到的聲音為該區(qū)域的標(biāo)志音，它往往具有獨(dú)特的地域特征。這三個(gè)方面構(gòu)成了區(qū)域聲景的基本特征的表述，并在一定程度區(qū)別了不同區(qū)域的聲景。

　　對(duì)聲景的評(píng)價(jià)，有時(shí)可以用保真度來(lái)考察。按照聲音在聲級(jí)、頻譜和節(jié)奏上平衡度的高低，聲音的保真度有高低之分。高保真度環(huán)境聲音重疊部分較少，主音和信號(hào)音能被很好的區(qū)別，而低真度環(huán)境聲音重疊部分較多，同時(shí)低保真度也被看作是噪聲的一個(gè)重要特征。根據(jù)主音和信號(hào)音區(qū)別的難易程度以及聲級(jí)、頻譜和節(jié)奏的平衡度可以大致確定聲景的保真度高低，從而做出基本的優(yōu)劣判斷。

　　有時(shí)，也可以采用“聽(tīng)覺(jué)空間”大小來(lái)衡量區(qū)域聲景的優(yōu)劣。聽(tīng)覺(jué)空間指的是在某特定區(qū)域，能夠聽(tīng)到某個(gè)聲音的區(qū)域范圍。同一個(gè)聲音，在城市道路和鄉(xiāng)村地區(qū)的聽(tīng)覺(jué)空間大小差別很大。一般認(rèn)為，同一個(gè)聲音在某區(qū)域聽(tīng)覺(jué)空間測(cè)定時(shí)的數(shù)值越大，則該區(qū)域的聲景越好。

　　另外，還有利用產(chǎn)品聲質(zhì)量等對(duì)聲景進(jìn)行評(píng)價(jià)的方法。

　　4 聲景與噪聲

　　作為聲音整體的組成部分，噪聲問(wèn)題被納入聲景學(xué)研究的范圍之內(nèi)。在城市公共環(huán)境中，有美好的聲音，也有人們不愿聽(tīng)到的聲音。由于個(gè)人生活經(jīng)歷、文化背景的差異，對(duì)于同一種聲音，可能會(huì)產(chǎn)生喜歡或者厭惡的不同心理感受。聲景學(xué)按照聲音美學(xué)和心理特性對(duì)聲音的類(lèi)型界定時(shí)，采用了與物理聲學(xué)不同的噪聲測(cè)定方式，這里的噪聲與那些使人身心愉悅、具有正面作用的聲音對(duì)照，噪聲使人厭惡、對(duì)人有負(fù)面影響。此外，從噪聲與人的視覺(jué)感覺(jué)的聯(lián)系上，有的聲景研究學(xué)者認(rèn)為在城市景觀設(shè)計(jì)中，視覺(jué)對(duì)人的主觀聽(tīng)覺(jué)有很大影響，在發(fā)出的聲音和人們所期待的環(huán)境和場(chǎng)景不融洽、不符合時(shí)，這種聲音也被認(rèn)為是噪聲。Schafer的觀點(diǎn)認(rèn)為，充滿噪聲的現(xiàn)代社會(huì)缺乏聲景的平衡。他的觀點(diǎn)中對(duì)噪聲的理解具有相對(duì)意義，認(rèn)為噪聲是一種聲景失衡的表現(xiàn)。Schafer的觀點(diǎn)對(duì)我們認(rèn)識(shí)人和噪聲的關(guān)系很有啟發(fā)，Schafer說(shuō)：“噪聲污染的結(jié)果是我們不再仔細(xì)聆聽(tīng)。我們通過(guò)減少噪聲來(lái)抵制其污染，這其實(shí)是一種消極的手段。我們應(yīng)該尋求另一種方式使環(huán)境聲學(xué)成為一項(xiàng)積極的研究”。

　　近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展迅速，城市面貌和環(huán)境發(fā)生了巨大變化，城市景觀與生態(tài)逐步改善，但城市聲音景觀發(fā)展卻沒(méi)有協(xié)調(diào)一致的同步改善，甚至像城市大氣污染一樣進(jìn)一步惡化。對(duì)于控制和改善城市噪聲狀況，聲景學(xué)研究使人們認(rèn)識(shí)到噪聲污染應(yīng)從被動(dòng)的治理向積極主動(dòng)地減少噪聲源和創(chuàng)造有利于健康生活的聲環(huán)境轉(zhuǎn)變，同時(shí)，聲景學(xué)研究也為景觀規(guī)劃工作者開(kāi)辟了新的切入方向。城市聲音景觀發(fā)展的失衡給北京的城市建設(shè)和發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)，提出了新課題。無(wú)疑，聲景學(xué)研究及其成果的合理應(yīng)用，為北京以聲景建設(shè)為著眼點(diǎn)進(jìn)行噪聲治理，開(kāi)展以強(qiáng)調(diào)保持良好生態(tài)為特點(diǎn)的城市規(guī)劃具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　5 聲景設(shè)計(jì)

　　聲景學(xué)通過(guò)對(duì)聲音景觀的系統(tǒng)研究，試圖來(lái)說(shuō)明和探求消除噪聲、創(chuàng)造美好聲景的方法，并最終通過(guò)有意識(shí)的聲景設(shè)計(jì)，決定我們周?chē)�的聲音環(huán)境。

　　基于聲景學(xué)研究和應(yīng)用，相關(guān)科研人員在北京開(kāi)展了一些具體實(shí)踐活動(dòng)。比如，調(diào)查北京過(guò)去的聲音，挽救瀕于滅絕的聲音，建立“聲音博物館”;調(diào)查北京現(xiàn)在的聲音，篩選“好”與“壞”的聲音，建立聲音評(píng)價(jià)系統(tǒng)等。當(dāng)然，他們的實(shí)踐活動(dòng)還包括聲景設(shè)計(jì)的實(shí)踐，也歸納了進(jìn)行聲景設(shè)計(jì)的基本方法和步驟：

　　1、調(diào)查：即調(diào)查整理聲音，把握環(huán)境的聲音特性，對(duì)聲音進(jìn)行分類(lèi);

　　2、分析：把環(huán)境的使用目的作為設(shè)計(jì)對(duì)象，分析和確定各種設(shè)計(jì)要素;

　　3、具體展開(kāi)設(shè)計(jì)：

　　(1)針對(duì)原環(huán)境自身的不足，對(duì)原始聲音進(jìn)行清理。

　　(2)創(chuàng)作聲音作品。針對(duì)聲景設(shè)計(jì)時(shí)構(gòu)造人和環(huán)境關(guān)系的特點(diǎn)，盡可能發(fā)揮出聲音的藝術(shù)魅力，設(shè)計(jì)創(chuàng)作選曲和使用大自然的聲音。

　　(3)用聲音表現(xiàn)時(shí)間的變化。這種變化很多情況下要用特定的聲音進(jìn)行藝術(shù)地組合來(lái)表現(xiàn)。

　　(4)聲音和環(huán)境的協(xié)調(diào)。包括以追逐聲音的變化來(lái)追求人與空間的和諧以及合適的音量與背景噪聲的相對(duì)關(guān)系。

　　(5)聲音源的形態(tài)。在某些情況下要使用電聲系統(tǒng)時(shí)，應(yīng)考慮揚(yáng)聲器的設(shè)計(jì)和選擇問(wèn)題。

　　6. 開(kāi)放式小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中聲景學(xué)的應(yīng)用思考

　　如何將聲景學(xué)引入開(kāi)放式住區(qū)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，從而推動(dòng)開(kāi)放式住區(qū)生態(tài)化的設(shè)計(jì)進(jìn)程，尤其是對(duì)于一些臨近交通干道(城市主干道兩側(cè)，室外輕軌沿線，飛機(jī)航道附近)的住區(qū)，交通噪聲是居住區(qū)聲環(huán)境的主要噪聲來(lái)源，室外的聲環(huán)境特別不好，希望在景觀層面引入聲景學(xué)設(shè)計(jì)要素，改善開(kāi)放式住區(qū)居民的聲音舒適度。通常情況下，住區(qū)附近的綠化都會(huì)降低周邊噪聲給居民帶來(lái)的煩惱，減輕壓力，或者增加一個(gè)令人愉悅的環(huán)境聲來(lái)覆蓋噪聲，使噪聲不被人注意。比如北京輕軌13號(hào)線沿線的住宅小區(qū)，可以在輕軌隔音墻上增設(shè)垂直綠化，綠化也許并不能直接降噪，但是可以給人視覺(jué)上的美感，削弱居民對(duì)噪聲的敏感。

　　住區(qū)聲景學(xué)對(duì)開(kāi)放式小區(qū)的邊界空間的設(shè)計(jì)尤其重要，各種結(jié)合了綠化的居住區(qū)邊界形式深受居民的喜愛(ài)，如何結(jié)合原有地形地貌設(shè)計(jì)出綠化聲屏障來(lái)改善以后的開(kāi)放式住區(qū)的聲環(huán)境是我們從業(yè)者以后需要思考的問(wèn)題。

　　7 結(jié)語(yǔ)

　　聲音不僅僅是它本身，它還是歷史，是記憶，是不同的觀看方式。如果以前我們通常意義下的景觀是為“觀”而設(shè)，那么現(xiàn)在我們還要為“聽(tīng)”而造。聲景研究作為人居環(huán)境科學(xué)的一個(gè)研究領(lǐng)域和應(yīng)用方向，它不僅包括聽(tīng)覺(jué)效果，還包括視覺(jué)效果以及人的生活環(huán)境。研究聲景使我們擁有更有利的手段去能動(dòng)地保護(hù)、創(chuàng)造美好和諧的聲音環(huán)境。啟發(fā)我們?cè)跔I(yíng)造景觀環(huán)境時(shí)，應(yīng)該把曾經(jīng)被忽略的重要組成部分――自然界和人類(lèi)生活的“聲音”找尋回來(lái)，完善我們的生活環(huán)境。從而使得人類(lèi)從眼界獲取的世界面貌因補(bǔ)充上了有意義的聲音信息而變得完整，呈現(xiàn)真正由空間和時(shí)間構(gòu)成的“自然”的本來(lái)面目，人們得以怡然自樂(lè)。這樣的城市空間環(huán)境既“悅目”又“悅耳”，可以讓我們自由地開(kāi)啟城市聲音之門(mén)，聆聽(tīng)自然。

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