8月18日晚，河南衛(wèi)視在京啟動“尋找當代孟母”大型公益活動，女航天員劉洋的母親牛喜云作為“當代孟母”候選人到場。河南衛(wèi)視將用兩個月的時間，選出當代十大孟母并予以表彰。（據(jù)8月20日《京華時報》）
“孟母三遷”的典故之所以流傳至今，很大因素并非是孟母教育有方，而是孟子最終成為一代圣人，正應(yīng)驗了那句“母憑子貴”。從古至今，擅于教育孩子、舍得投入精力的母親數(shù)不勝數(shù)，但亞圣孟子卻只有一位，可見，并非是其他母親能力不夠，只能怪自己的孩子不爭氣，沒有達到圣人的境界。同樣道理，如果劉洋沒有成為第一位上天的女航天員，她的母親牛喜云還會被列為“當代孟母”候選人嗎？答案顯而易見。
電視臺舉辦“尋找當代孟母”公益活動，卻不知其具體評判標準，如何確認哪位母親算得上“當代孟母”。既然是尋找孟母，自然要從圣人、偉人、名人的母親里挑選，那究竟是以孟子為基準呢？還是以劉洋為準繩？恐怕節(jié)目組也很難確定。孟子與劉洋的條件都太過 ，要是真能選出“當代十大孟母”，那才叫見證奇跡的時刻來了。
其實，所謂評選“當代孟母”，只不過是打著孟母大旗，捧出牛喜云造勢，消費孟子和劉洋二人的名氣罷了。孟子和劉洋不是一個時代的人，更不是一個領(lǐng)域的人，對歷史和社會所做出的貢獻和影響也不一樣。對普通人而言，二者身上都有可學(xué)之處，卻也都難以達到，頂多是仰視下而已�？墒�，“尋找當代孟母”卻把二人硬拉扯到一起，弄不清到底是在搞公益活動，還是借機炒作博收視率賺錢呢？而從電視臺的熱衷勁頭來看，后者的可能性居多。
孟子成名之后，已被膜拜和消費達兩千多年，期間雖歷經(jīng)反復(fù)波折，但亞圣地位無人取代。而劉洋雖新近躥紅，熱度卻居高不下，在媒體極度關(guān)注之下，將劉洋及其父母、親戚、朋友、同學(xué)、鄰居、老師等都翻個遍，從小到大的雞零狗碎全都被曝光�？墒牵嬗斜匾绱诉^度消費劉洋嗎？她不就是一個上了天的女航天員嘛，確實創(chuàng)造了中國航天歷史，但那是她的本職工作，換了別的女航天員也一樣。而且，沒有那么多航天人的共同努力，單憑她是 不可能上天的，顯然，媒體對于劉洋的過度追捧和消費都意義不大。
至于將劉洋母親牛喜云抬到“當代孟母”的位置上，就是明顯的過度消費劉洋和孟子。表面上看是對成功者的肯定，實際上是借用二人名聲炒作虛幻概念，不僅難以獲得公眾的認可，反而會誘發(fā)逆反心理，損害劉洋及其母親的聲譽，并進而抵觸“尋找當代孟母”的活動和節(jié)目。因此，為孟子和劉洋考慮，此活動亦可休矣。
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