這幾天，在西安祈康中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院的病房里，一個(gè)9歲小男孩的舉動(dòng)，感動(dòng)了整個(gè)病區(qū)。56歲的王師傅是藍(lán)田縣前衛(wèi)鎮(zhèn)鹿走溝村人，去年查出來(lái)有肝硬化，曾進(jìn)行過(guò)治療。一周前，他又出現(xiàn)吐血現(xiàn)象，被親屬送到了西安就醫(yī)。王師傅的愛(ài)人因精神存在問(wèn)題，在小偉剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，就離家出走；他弟弟又在楊凌示范區(qū)工作，來(lái)往不方便。所以，在西安住院期間，9歲的兒子小偉一直在病床邊守護(hù)著他（11月3日華商報(bào)）。

 

　　有一種愛(ài)，叫孝順；有一種愛(ài)，叫尊老敬老；有一種愛(ài)，叫骨肉相連；有一種愛(ài)，叫感情相互傳遞。一個(gè)年僅9歲的孩子，他之所以能在病床前服侍自己的父親，是因?yàn)楦赣H在日常生活中已經(jīng)把愛(ài)心傳遞給了兒子。久而久之，尊老敬老就像種子一樣在兒子心里發(fā)芽生根；久而久之，父子之間的感情情同手足，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

 

　　如果沒(méi)有父親在日常生活中的表率作用，兒子就不會(huì)有這樣的責(zé)任心。什么是幸福？父親生病了，有9歲的兒子在床前盡孝，這就是親情，這就是老有所依，這就是養(yǎng)兒防老，這就是幸福。

 

　　《孟子》中曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思是，“尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)撫自家的兒女，推廣開(kāi)也去愛(ài)撫人家的兒女。”也就是說(shuō)，要像尊重我們自己家的老人一樣尊重別人家的老人，像愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣愛(ài)護(hù)別人家的孩子。所以，孔子曰：“故，人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。”

 

　　由此可見(jiàn)，尊老敬老，是老年人不可缺少的精神寄托；由此可見(jiàn)，養(yǎng)兒育女就是為了給每個(gè)人老來(lái)找到一種精神寄托。有了精神寄托，就有了生活中的自信和樂(lè)趣；有了精神寄托，就不會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)和絕望心理；有了精神寄托，就能擺脫疾病帶來(lái)的諸多煩惱和苦悶；有了精神寄托，就有了與疾病作斗爭(zhēng)的自信與勇氣。

 

　　正如法國(guó) 作家司湯達(dá)先生所說(shuō)：“老來(lái)受尊敬，是人類(lèi)精神最美好的特權(quán)。”但是，為了獲得這種精神特權(quán)，父母也需要在生活實(shí)踐中當(dāng)好尊老敬老的老師。如果父母不能為人師表做出榜樣，兒女們就不能把尊老敬老轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。由此可見(jiàn)，父母要想獲得老來(lái)受尊敬的精神特權(quán)，就必須用自己的真心誠(chéng)意給兒女們做出示范；由此可見(jiàn)，這個(gè)9歲男孩能在病床前守候重病的父親，是因?yàn)樵谒�心里已�?jīng)獲得了父親的無(wú)私奉獻(xiàn)。所以，在感情上他不會(huì)放棄父親而不管不問(wèn)；由此可見(jiàn)，尊老敬老是一個(gè)雙向選擇題，絕不是單一和孤立存在的，需要雙方相互尊重和相互體貼。親人與親人之間，也離不開(kāi)感情互換；親人與親人之間，也需要相互體貼入微，以心換心。

 

　　因此，無(wú)論是父母，還是兒女，都需要用愛(ài)心、細(xì)心、耐心和責(zé)任心去無(wú)微不至地體貼對(duì)方。只有經(jīng)過(guò)日積月累的無(wú)私奉獻(xiàn)，尊老愛(ài)幼才能猶如春天無(wú)數(shù)的種子，在我們現(xiàn)實(shí)生活中的土壤上不斷發(fā)芽生根和開(kāi)花結(jié)果。所以，人們常說(shuō)，愛(ài)心無(wú)價(jià)；所以，人們常說(shuō)，三十年前靠父養(yǎng)兒育女，三十年后靠子女孝敬父母。由此可見(jiàn)，有付出才會(huì)有收獲，愛(ài)心行動(dòng)絕不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的；由此可見(jiàn)，子女是不是孝敬父母，關(guān)鍵在于父母是不是孝敬自己的父母。只有長(zhǎng)輩做給晚輩看，尊老敬老才能變成現(xiàn)實(shí)。而這，就是這個(gè)9歲男孩陪護(hù)重病中的父親帶給我們所有人的深刻啟示。（郭喜林）