非遺圓桌

　　非遺如何避免被現(xiàn)代生活拋棄，進(jìn)而有效融入現(xiàn)代生活？9月11日，第五屆非遺國(guó)際論壇以“現(xiàn)代化進(jìn)程中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”為主題，邀請(qǐng)來(lái)自世界各國(guó)的專家學(xué)者展開(kāi)頭腦風(fēng)暴。專家們認(rèn)為，保護(hù)非遺，并非只是讓其像標(biāo)本一樣展示，而是應(yīng)該正確判斷非遺的時(shí)代價(jià)值并進(jìn)行合理保護(hù)利用。因?yàn)榉沁z不只是一份遺產(chǎn)，它作為一種文化多樣性的彰顯，能讓忙碌的現(xiàn)代人生活更加優(yōu)雅。

　　□本報(bào)記者 吳曉鈴 余如波

　　一些非遺徹底離開(kāi)了我們

　　現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)非遺有哪些破壞？

　　盧端芳（澳大利亞悉尼大學(xué)教授）：以中國(guó)為例，它原本具有非常豐富的傳統(tǒng)建筑形態(tài)。東北庭院、陜北窯洞、客家土樓……區(qū)域性的建筑風(fēng)格隨處可見(jiàn)，有的建筑還可以抵御極端天氣。但是在現(xiàn)代化進(jìn)程中，就連最偏遠(yuǎn)的農(nóng)村也開(kāi)始使用磚、混凝土，而不是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑材料。這種狀況不僅讓中國(guó)“千城一面”，也使得傳統(tǒng)建筑技藝飛速消逝，這是非�？上У�。

　　徐藝乙（南京大學(xué)教授，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員）：現(xiàn)代化讓一些非遺徹底離開(kāi)了我們的生活，成為人們欣賞、研究的對(duì)象。究其原因，是現(xiàn)代化的進(jìn)程讓中國(guó)人的生活方式發(fā)生了根本變化，導(dǎo)致傳統(tǒng)的生活方式和文化都遠(yuǎn)離了我們。尤其那種口傳心授式、非文字記錄的知識(shí)體系非常脆弱，一旦藝人去世，很多技藝就面臨失傳。

　　非遺凝聚著人類的共同情感

　　現(xiàn)代化進(jìn)程讓人類生活更加便捷，我們還需要像保護(hù)老古董一樣來(lái)保護(hù)非遺嗎？

　　徐藝乙：非遺來(lái)源于前工業(yè)時(shí)期的民間社會(huì)，這些如今被保護(hù)的“項(xiàng)目”，構(gòu)成了我們過(guò)去的生活方式。在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、工業(yè)化等原因，非遺體現(xiàn)的典雅、精致的生活已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)去，它們體現(xiàn)的鄉(xiāng)土、歷史和文化傳統(tǒng)也越來(lái)越淡，因此亟須保護(hù)。

　　朝戈金（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，民族文學(xué)研究所所長(zhǎng)）：我舉個(gè)語(yǔ)言方面的例子。中國(guó)正在使用的語(yǔ)言有80多種，但廣泛通行文字的不到10種。今天有各種現(xiàn)代化的通訊方式，那些靠口耳相傳的語(yǔ)言，對(duì)其保護(hù)就特別重要。它們不僅是中國(guó)更是全人類的財(cái)富。

　　布麗吉特·拉薩·莫利埃（馬達(dá)加斯加文化和手工業(yè)部部長(zhǎng)）：在我看來(lái)，現(xiàn)代化就像一陣風(fēng)，你不知道它從哪兒來(lái)，也不知道會(huì)到哪兒去。它可以帶來(lái)花粉，讓世界更加豐富美麗，也可能帶來(lái)各種弊端�，F(xiàn)代化和非遺應(yīng)該像水和稻谷，它們雖然完全不同，但無(wú)論在稻田里、在鍋里，都可以相互配合。

　　從非遺中找到優(yōu)雅生活的靈感

　　如何才能讓非遺在現(xiàn)代化進(jìn)程中“逆風(fēng)飛揚(yáng)”？讓非遺變成生活方式可行嗎？

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