非遺圓桌

　　非遺如何避免被現(xiàn)代生活拋棄，進而有效融入現(xiàn)代生活？9月11日，第五屆非遺國際論壇以“現(xiàn)代化進程中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”為主題，邀請來自世界各國的專家學者展開頭腦風暴。專家們認為，保護非遺，并非只是讓其像標本一樣展示，而是應該正確判斷非遺的時代價值并進行合理保護利用。因為非遺不只是一份遺產(chǎn)，它作為一種文化多樣性的彰顯，能讓忙碌的現(xiàn)代人生活更加優(yōu)雅。

　　□本報記者 吳曉鈴 余如波

　　一些非遺徹底離開了我們

　　現(xiàn)代化進程對非遺有哪些破壞？

　　盧端芳（澳大利亞悉尼大學教授）：以中國為例，它原本具有非常豐富的傳統(tǒng)建筑形態(tài)。東北庭院、陜北窯洞、客家土樓……區(qū)域性的建筑風格隨處可見，有的建筑還可以抵御極端天氣。但是在現(xiàn)代化進程中，就連最偏遠的農(nóng)村也開始使用磚、混凝土，而不是當?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑材料。這種狀況不僅讓中國“千城一面”，也使得傳統(tǒng)建筑技藝飛速消逝，這是非�？上У�。

　　徐藝乙（南京大學教授，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員）：現(xiàn)代化讓一些非遺徹底離開了我們的生活，成為人們欣賞、研究的對象。究其原因，是現(xiàn)代化的進程讓中國人的生活方式發(fā)生了根本變化，導致傳統(tǒng)的生活方式和文化都遠離了我們。尤其那種口傳心授式、非文字記錄的知識體系非常脆弱，一旦藝人去世，很多技藝就面臨失傳。

　　非遺凝聚著人類的共同情感

　　現(xiàn)代化進程讓人類生活更加便捷，我們還需要像保護老古董一樣來保護非遺嗎？

　　徐藝乙：非遺來源于前工業(yè)時期的民間社會，這些如今被保護的“項目”，構成了我們過去的生活方式。在中國的現(xiàn)代化進程中，由于戰(zhàn)爭、工業(yè)化等原因，非遺體現(xiàn)的典雅、精致的生活已經(jīng)逐漸遠去，它們體現(xiàn)的鄉(xiāng)土、歷史和文化傳統(tǒng)也越來越淡，因此亟須保護。

　　朝戈金（中國社會科學院學部委員，民族文學研究所所長）：我舉個語言方面的例子。中國正在使用的語言有80多種，但廣泛通行文字的不到10種。今天有各種現(xiàn)代化的通訊方式，那些靠口耳相傳的語言，對其保護就特別重要。它們不僅是中國更是全人類的財富。

　　布麗吉特·拉薩·莫利埃（馬達加斯加文化和手工業(yè)部部長）：在我看來，現(xiàn)代化就像一陣風，你不知道它從哪兒來，也不知道會到哪兒去。它可以帶來花粉，讓世界更加豐富美麗，也可能帶來各種弊端。現(xiàn)代化和非遺應該像水和稻谷，它們雖然完全不同，但無論在稻田里、在鍋里，都可以相互配合。

　　從非遺中找到優(yōu)雅生活的靈感

　　如何才能讓非遺在現(xiàn)代化進程中“逆風飛揚”？讓非遺變成生活方式可行嗎？

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