原標(biāo)題：開(kāi)辟文化創(chuàng)意新途徑 果意汽車用品憑“文創(chuàng)”大展宏圖

　　近幾年，隨著人們生活水平的提高，中等收入群體的崛起，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)瞬間“炙手可熱”了起來(lái)，眾多線下知名生態(tài)營(yíng)領(lǐng)域都逐漸加大對(duì)文創(chuàng)業(yè)態(tài)的占比。據(jù)贏商大數(shù)據(jù)中心監(jiān)測(cè)，2015-2017年全國(guó)一二線城市中心商業(yè)生態(tài)圈中文創(chuàng)業(yè)態(tài)平均占比由0.5%上升至1.5%。

　　此外，贏商大數(shù)據(jù)中心還曾預(yù)測(cè)到，“未來(lái)，提高文創(chuàng)比重有望成為商業(yè)生態(tài)圈搶先建立品牌、占領(lǐng)消費(fèi)者心智、構(gòu)建“情感化”運(yùn)營(yíng)的“通行打法”，不過(guò)大多文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)所出品產(chǎn)品的單一化，有可能成為形成產(chǎn)業(yè)鏈的掣肘。”就在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)一片如火如荼的大步躍進(jìn)，但又“摸著石頭過(guò)河”的情況下，國(guó)內(nèi)汽車用品行業(yè)知名品牌果意卻以獨(dú)樹(shù)一幟的理念，迅速找到了品牌前進(jìn)的方向，依靠“文創(chuàng)”產(chǎn)品取得了不斐的成績(jī)。

　　(果意文創(chuàng)產(chǎn)品)

　　從事汽車用品行業(yè)的果意認(rèn)為，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，若是想依靠文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，作出成績(jī)的話，除了需要品牌本身 的素養(yǎng)，還需要產(chǎn)品的多元化以及深切洞悉消費(fèi)者的需求。而近年來(lái)消費(fèi)者日益趨向“小眾窄群化”發(fā)展，具有“新穎、創(chuàng)意、精致”等特性的文創(chuàng)產(chǎn)品，更為貼合當(dāng)下個(gè)性化、細(xì)分化消費(fèi)訴求。果意在面對(duì)這樣的消費(fèi)者需求的情況下，高薪聘請(qǐng)了數(shù)十位國(guó)內(nèi)外知名工藝設(shè)計(jì)師，組建了品牌獨(dú)有的工藝設(shè)計(jì)工作室，由自內(nèi)師大美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的果意品牌持有人領(lǐng)頭，迄今已出品了多款業(yè)界知名的車中掛飾。

　　如意味深遠(yuǎn)的貔貅掛飾，巧妙將傳統(tǒng)文化中有名的“神獸”貔貅與掛飾集合在一起，配以果意品牌的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，驚喜的展現(xiàn)出統(tǒng)文化創(chuàng)意的魅力。又比如“菩提蓮子掛飾”，品牌借鑒了佛教元素，將掛飾與佛家的蓮臺(tái)結(jié)合，并配以符合當(dāng)代時(shí)尚潮流的貝殼、菩提子等裝飾，無(wú)論是在文化方面還是創(chuàng)意方面都可稱得上巧奪天工。果意就這樣在在設(shè)計(jì)上力求精益求精，堅(jiān)持文化與創(chuàng)意相結(jié)合以滿足消費(fèi)者需求。

　　(果意菩提蓮子配飾)

　　此外，產(chǎn)品的營(yíng)銷渠道也是果意的制勝法寶，果意認(rèn)為，推宣與渠道之于文創(chuàng)產(chǎn)品，具有無(wú)可比擬的重要性，于是果意著力于探索多方渠道平臺(tái)，在當(dāng)下頭部視頻平臺(tái)快手、抖音、微視等渠道，果意同樣有所涉及，并積極參與線上各大渠道的官方推宣活動(dòng)，進(jìn)行了數(shù)次爆款規(guī)劃、賣點(diǎn)整合等活動(dòng)策劃，只為進(jìn)一步加深品牌價(jià)值，增加品牌發(fā)展戰(zhàn)略布局縱深，使品牌的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)更進(jìn)一步。

　　(果意多渠道營(yíng)銷)

　　在果意開(kāi)創(chuàng)性“文創(chuàng)”產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)下，該品牌成功的贏得了用戶的青睞，目前依然在線上線下取得了大量份額，特別是珠三角地區(qū)，僅該區(qū)域，年盈利就高達(dá)百萬(wàn)，更是遠(yuǎn)銷海外，在日本取得了驚人的市場(chǎng)占有率，正如果意負(fù)責(zé)人年會(huì)上所言“在未來(lái)，果意將要放眼全球，發(fā)力于東南亞、北美等國(guó)際市場(chǎng)，讓中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品，真正的走向世界。”

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