原標(biāo)題：正月初九是玉帝生日給玉帝拜壽 會(huì)賜你久久的祝福和久久的富貴
“九”這個(gè)數(shù)字在古代非常受歡迎，九在古代是陽(yáng)數(shù)之極，就是單數(shù)最大的數(shù)字，一般古人會(huì)用九來(lái)代表帝王，就比如說(shuō)古人稱帝王為“九五之尊”。
“九”還有著“久”的意思在。雖然古人追求十全十美，但是人們又認(rèn)為滿則虧，所以九便成了至尊之?dāng)?shù)。無(wú)論是古代的朝廷、民間，還是宗教，對(duì)于九都很看重，尤其是宗教之中，九被看作是重要的修行之?dāng)?shù)。道家有九轉(zhuǎn)仙丹、九真、九圣；佛家有九諦、九僧等。
甚至玉皇大帝的誕辰也被安排在了正月初九這一天！
正月初九玉帝誕辰
關(guān)于玉皇大帝的說(shuō)法，或許沒(méi)有我們想象中的那么久遠(yuǎn)。
在殷商時(shí)代，所謂的“帝”或者說(shuō)是“上帝”，他主管的風(fēng)雨雷電，不僅僅如此，還有能夠決定人間的生死禍福，是一位統(tǒng)御諸天的至高神祗。到了周代，人們將之稱為“昊天上帝”、“皇天上帝”、“皇帝”等等。
一直到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們眼中的至高神靈變成了太一以及五方帝。所謂的五方帝就是中央黃帝、東方蒼帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝。當(dāng)初劉邦斬白蛇起義，就是自詡為五方帝中南方赤帝之子，而他所斬的白蛇是西方白帝之子。
到了南北朝時(shí)期“玉皇”、“玉帝”的說(shuō)法才開(kāi)始出現(xiàn)，但是當(dāng)時(shí)玉皇的地位并不是很高。
唐代的皇帝自詡為道教始祖李耳的后代，所以道教在唐代的地位很高。同時(shí)，為了推廣道教和鞏固統(tǒng)治，據(jù)說(shuō)唐玄宗首次將玉帝的生日定為正月初九！這便是玉帝誕辰的由來(lái)！
正月初九民間習(xí)俗
正月初九在玉帝誕辰這一天，人們會(huì)進(jìn)行齋戒沐浴，然后才能夠進(jìn)行對(duì)玉皇大帝的祭拜儀式。
祭拜玉帝的儀式非常隆重，因?yàn)橛竦凼翘斓亻g的大神，統(tǒng)御著三界內(nèi)外十方諸神，上掌三十六天，下管七十二地。所以祭拜玉帝的儀式，必須得隆重。一般情況，人們會(huì)擺上玉帝之后，將香爐燭臺(tái)放在桌前，然后供奉上上五果、六齋、五牲等等。
除此之外，這一天由于是為了祭拜玉皇大帝，所以家里人要禁止晾曬衣服，尤其是女子的。而且因?yàn)榫排c“酒”諧音，所以大家還會(huì)在這一天準(zhǔn)備好豐盛的酒席，來(lái)給玉帝祝壽。
人們通過(guò)這樣的習(xí)俗，來(lái)祈求玉皇大帝能夠護(hù)佑自己在這一年中有久久的富貴、久久的快樂(lè)，久久的幸福！
正月初九接福接財(cái)運(yùn)
其實(shí)，大家祭拜玉皇大帝，就是為了希望這一整年可以平安幸福，安康喜樂(lè)。同時(shí)也借助初九這一天，討個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)久久的好彩頭。
初九這天其實(shí)還有一個(gè)“七不出、八不歸，上九辦事兒”的說(shuō)法。所謂的七不出，就是家里如果沒(méi)有安頓好柴、米、油、鹽、醬、醋、茶這七樣?xùn)|西，就不要出門；而八不歸，則是說(shuō)如果孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這八件事兒，沒(méi)有辦到的話，就不要回來(lái)丟人了。
而上九辦事兒，意思就是說(shuō)，在初九這天，玉皇大帝過(guò)生日，辦什么事兒都會(huì)順順當(dāng)當(dāng)?shù)�。同樣也�?ldquo;酒”字，意思是說(shuō)，沒(méi)有什么事情是一頓酒解決不了的，所以人們也會(huì)在這一天大擺宴席。
初九這天也是一個(gè)送祝福的好日子，畢竟這是牛年的第一個(gè)“九”，而且還是玉皇大帝的生日。俗話說(shuō)贈(zèng)人玫瑰手有余香，送祝福也是一樣的。在這一天，我們除了要祭拜玉皇大帝，給玉帝過(guò)壽，祈求玉帝可以賜給我們久久的富貴和久久的幸福之外，我們也將自己的祝福送出去，正月初九，愿所有的請(qǐng)朋好友都能夠快樂(lè)久久、幸福久久、富貴久久。
