原標(biāo)題：帝皇陵墓的風(fēng)水說 朱元璋為何將祖先葬于水中？ 

　　朱元璋將祖宗安葬在水中？這究竟是怎么回事，這還的從朱元璋修建祖陵的位置說起……

　　明祖陵位于江蘇省盱眙縣洪澤湖的西岸，是明太祖朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的實(shí)際葬地。說實(shí)話，明祖陵所在的位置并不理想，它并不處于高山大阜之側(cè)，而是在有“九崗十八洼”之稱的丘崗之地。當(dāng)時(shí)的堪輿大師劉基等，就知道明祖陵所在地并不是完美的萬年吉壤。根據(jù)古代堪輿術(shù)的定義，一塊風(fēng)水寶地的地勢(shì)地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四應(yīng)。三奇即山、水、案；前、后、左、右、為四應(yīng)；左右有護(hù)砂，所謂“砂”即山丘土石之物；要有羅城，羅城由山或水組成，相繞四周；遠(yuǎn)有朝山，近有案山。以山為羅城，形成左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武四種態(tài)勢(shì)為佳；如果周圍無山，一馬平川，則借水勢(shì)成龍（水龍），以澤國(guó)環(huán)抱為上。明祖陵四周除了一片水國(guó)，并無多少妙貴可言。

　　既然此處風(fēng)水不好，朱元璋為何不另尋吉壤安葬祖宗呢? 其實(shí)朱元璋何嘗不想呢，但是這是他祖父的實(shí)際葬地所在，如果要移墓，勢(shì)必會(huì)泄了王氣，影響大明江山社稷。所以只能在此修建了祖陵。 為了解決風(fēng)水欠佳的問題，在當(dāng)年筑陵時(shí)進(jìn)行了大規(guī)模的地理改造，填埋洼地，補(bǔ)修不足，挖地成河，堆土為山，人工整出了砂、水、近案、明堂等風(fēng)水要素必具的景觀，這才形成了一塊標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)水寶地。都成了風(fēng)水寶地了，何以明祖陵會(huì)被沒在湖底長(zhǎng)達(dá)300余年? 是先天風(fēng)水不足，沒能保佑明祖陵免去天地的沉淪? 是偶然的自然災(zāi)難，還是人為的必然導(dǎo)致了這滔滔洪水? 有人認(rèn)為，明祖陵的被淹，天災(zāi)其實(shí)只有三分，還有七分就是人禍。這究竟是怎么回事呢?

　　話說明弘治七年（公元 1494年），劉大夏筑太行堤阻斷黃河北支，使南支奪淮入海后，河道開始紊亂，淮河中、下游連年洪水泛濫，祖陵不斷遭受水患。明萬歷年間總理河道的工部尚書潘季馴提出了“蓄淮刷黃”，的治水方略。他主張筑堤納水歸于一道，反對(duì)疏浚支流另開新河，而應(yīng)當(dāng)“筑堤束水，以水攻沙”、“借水攻沙，以水治水”。他認(rèn)為“水分則勢(shì)緩，勢(shì)緩則沙停，沙停則河飽，尺寸之水皆由沙面，止見其高。水合則勢(shì)猛，勢(shì)猛則沙刷，沙刷則河深，尋丈之水皆由河底，止見其卑。筑堤束水，以水攻沙，水不奔溢于兩旁，則必直刷乎河底。一定之理，必然之勢(shì)。此合之所以愈以分也”。多好的理論，省錢省力，省人省心，大有不戰(zhàn)而屈人之兵的味道，因而廷爭(zhēng)面折中很能打動(dòng)人心，并且最終取得了明神宗的支持。

　　可惜人算不如天算，任你怎么集淮水之力也不敵黃水，洶涌澎湃的黃河僅憑一點(diǎn)淮水之力就被擋回去，那還能叫什么奔流到海不復(fù)回？很快的清河口泥沙高淤，靠近這里的淮河河床也被黃水倒灌而增高了，這又使淮水的沖擊力減弱，遇阻即回，沙隨波停，淮水所帶泥沙又在清河口停淤�；此疅o力刷黃，又無法從清河口入海，而入湖故道又盡筑高堰，淮水不得不上溢泛濫，“不得不久潴旁溢，汪匯浩蕩，始猶淹漫兩岸，會(huì)合諸湖，繼而夏秋泛漲，一望無際，浩蕩龍沙，震驚陵寢，而泗洲之禍歲烈一歲矣。”

　　潘季馴的治水方針在實(shí)踐中被“檢驗(yàn)”得頭破血流，照理應(yīng)當(dāng)重新檢點(diǎn)，這時(shí)如果改弦更張，為時(shí)未晚�？上н@時(shí)候，治水方略已不再是為了治理水患了，而是成了庭爭(zhēng)的工具，成了維護(hù)自己的權(quán)力與權(quán)威的凜然不讓侵犯的武器，為此他不僅革除了反對(duì)意見的阻撓，而且甚至編造謊言，說祖陵“松柏之郁茂，護(hù)沙之如故”。 就是到了萬歷二十年仍然上疏堅(jiān)持自己的主張，把分流之議列為病議，痛加指陳。而這時(shí)淮泗一帶水患瀕仍，早已成不爭(zhēng)的事實(shí)。

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