國王的內(nèi)居室連同窄而明亮的柱廊小院、寬敞的大廳、明亮豪華的臥室都坐落在大殿的下方。建筑手法的多樣性在宮殿的內(nèi)部裝飾上創(chuàng)造了繪畫透視效果，寬大的窗戶和跨度寬闊的大門使四周環(huán)繞的景色呈現(xiàn)眼前，而柱廊則幾乎抹去了內(nèi)部裝飾與外部世界之間的界限。清新的空氣和明媚的陽光通過上層的特制窗戶、拱頂和門上的小孔射入室內(nèi)的各個角落。

　　克里特島的建筑師們擅長在王宮內(nèi)修建浴室，鋪設(shè)排水和通風(fēng)系統(tǒng)，調(diào)節(jié)冷熱空氣的供給，使室內(nèi)保持恒溫。為避免受到地震的危害，他們修建了富有彈性的墻，并交替使用石頭和木磚。宮殿地上地下的建筑中有無數(shù)的通道、秘道、樓梯、走廊。至于房屋看似無序的排列，學(xué)者們認為這是由于地震以及公元前1380年火災(zāi)后在損毀的原宮殿舊址上又新建了宮殿。

　　伊文思和助手在清理克諾索斯迷宮舊址時發(fā)現(xiàn)，在迷宮的墻上有許多精美的壁畫。對這些壁畫的研究又引出了新的問題：比如，精致梳妝臺上的優(yōu)雅仕女圖是從哪兒來的？她們都梳著獨特的發(fā)型，涂著艷麗的紅唇，有著嬌媚的笑臉。研究者將之稱為“巴黎女子”、“美婦人”、“宮廷貴婦”。這些名稱很適合她們，雖然實際上她們可能只不過是神婆、弄蛇女巫或女神。她們都是楊柳細腰，穿著蔚藍色或鮮紅色的蓬松鐘式裙，袒胸露背，梳著繞有珍珠的獨特發(fā)式……保養(yǎng)得很好的裸臂，小巧的鷹鉤鼻，櫻桃小嘴邊凝著似笑非笑的表情……克里特花瓶上和宮殿的檐壁上雕刻了大量裝飾圖案。胭脂紅漆、天藍色漆、寶石綠漆及棕色漆直到今天仍未褪色。

　　在一幅壁畫里，幾個克里特人在表演斗牛。他們抓住牛的雙角，在奔跑的牛背上翻跟頭。這是什么——運動還是祭祀儀式？伊文思曾嘗試弄清楚這些游戲進行的過程，但西班牙斗牛士告訴他，在奔跑過程中抓住牛角并在它作之字形奔跑中翻越牛背，這是人的能力所不可及的。然而這卻是克里特居民喜愛的游戲。

　　在克諾索斯迷宮“金鑾殿”的墻上畫著神秘的獅身鷹首怪獸——長著獅身和鷹翅鷹頭的動物。它們四周放滿了盛開的百合花，因此一點也不覺得恐怖，反倒使它們更像優(yōu)裕地生活在天堂花園里的居民，更像手工藝品。它們都有長長的天鵝般的脖子，獅尾高高翹起，尾部裝飾了渦形圖紋，甚至都可以和這樣的獅身鷹首怪物在草原上玩耍�？磥�，關(guān)于怪物牛米諾陶羅斯的傳說并不是無中生有�？酥Z索斯迷宮的墻上有無數(shù)浮雕：浮雕上，甚至在石制及金制的餐具上都能看到牛的圖案——有的在友好地戲耍圓球，有的在狂怒中奔跑，而與之相伴的克里特斗牛士則難以說清是與之玩耍還是在與之搏斗。

　　牛的圖騰崇拜在島上曾經(jīng)很流行，但是直到今天，學(xué)者們還是很難說清那里曾經(jīng)是一種什么樣的宗教。在米諾斯的建筑中，考古學(xué)家們還沒有任何關(guān)于這方面的發(fā)現(xiàn)，就連稍微能沾得上邊的寺廟也沒有找到。就很令人奇怪了，因為這一類的建筑在與克里特毗鄰的地中海東部及西部地區(qū)(如馬耳他島)都甚為流行。在比較了大量事實和考古發(fā)掘成果之后，學(xué)者們推斷，在克諾索斯建筑中，正是宮殿取代了事實上并不存在的寺廟。伊文思本人也認為，克諾索斯迷宮是一座圣所，是“祭司王”的住所，他作為女神的活化身同時也作為她的兒子，在這里與女神進行直接交流。因此王宮就成了神圣的女神與祭司王的總寺廟，因而不可能有其他形式的寺廟存在。

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