在古代，有一種特殊的職業(yè)——方士，他們能掐會(huì)算，知天命，曉未來。

　　與此同時(shí)，在歷朝歷代，都有方士作亂，害國(guó)害民的事例。有的帝王聽信方士的話，吃他們?cè)斓南傻�，想要長(zhǎng)生不老，但沒想到的是，不僅適得其反，還死得更快。

　　此外，有的人聽了方士的蠱惑，以為自己有帝王之相，便揭竿起義，想要奪取江山，但最后卻被誅殺殆盡。這種事例屢見不鮮，每朝每代都有重蹈覆轍的，真的是貽害千年。

　　那么，接下來讓我們一起看看，歷史上的哪些皇帝是被方士害死的？

　　公元前119年，西漢文成將軍少翁，給漢武帝獻(xiàn)上了一封文字古怪的帛書。他說：帛書是從一頭牛的肚子里拿出來的。他看出牛腹中有奇物，于是，殺牛剖腹，得到這件昭示天意的神圣信物。而且，少翁跟皇帝說自己已經(jīng)兩百多歲了，試圖用鬼神之法讓漢武帝相信自己擁有神力。

　　之后，他在皇宮待的第二年里，利用所謂的“神力”，讓漢武帝在夜里與寵姬王夫人的鬼魂重逢，漢武帝龍顏大悅。而少翁也因?yàn)樯瞄L(zhǎng)鬼神之術(shù)，不僅得到了皇帝的賞識(shí)，還被封為了文成將軍。但是，漢武帝卻有自己的小心思，他對(duì)少翁的話并沒有全信。

　　他找到認(rèn)識(shí)少翁筆跡的人來辨識(shí)帛書，發(fā)現(xiàn)上面的文字是少翁所寫。之后，漢武帝大怒，下令將少翁處死。然而，漢武帝并沒有因?yàn)楸挥夼�遠(yuǎn)離這些江湖術(shù)士，而是做了更多的荒唐事，并被人寫進(jìn)史書。在少翁被殺不久，樂成侯丁義向皇帝推薦了一名新的方士。此人叫欒大，以鬼神之術(shù)侍奉膠東王。

　　但事實(shí)上，推薦欒大的不是樂成侯，而是樂成侯的姐姐。她是膠東康王的王后，但沒有孩子。康王死后，立了別的姬妾之子為王。因此，康后覺得自己的地位岌岌可危，便想方設(shè)法討好皇帝。因?yàn)椋�文成將軍少翁已死，她覺得機(jī)會(huì)到了，便以弟弟樂成侯的名義舉薦了欒大。

　　《史記》中對(duì)欒大的外形和特點(diǎn)進(jìn)行了描述，說他：身材高大，長(zhǎng)相俊朗，高談闊論，鼓吹編造是面不改色，繪聲繪色跟說真事兒一樣，毫無造作之色。漢武帝看到他，大為高興。

　　他對(duì)漢武帝說：

　　“我曾往來海中，為康王求仙方，見過仙人。仙人以為我卑賤，不相信我，又以為康王不過是諸侯，不足得賜仙方。我?guī)状蜗蚩低踹M(jìn)言，又不得用。我的老師說：‘黃金可成，而河決可塞，可以求得長(zhǎng)生不老藥，也能成仙。’但我擔(dān)心皇帝不相信我，自己會(huì)跟少翁一樣的下場(chǎng)，所以，閉口不言，不敢談?wù)摲叫g(shù)。”

　　漢武帝聽他這樣說，只好搪塞：“少翁是吃馬肝死的，你要是真有通天徹地、令人長(zhǎng)生之術(shù)，我又哪里會(huì)愛惜官爵財(cái)寶呢？”于是，欒大給漢武帝演示了一個(gè)方術(shù)：取雞血與針磨搗，再混合磁石，將之涂抹在棋子上。曬干之后，將這些棋子放在棋盤上，棋子便互相碰撞。

　　這不過是江湖雜耍賣藝的小把戲，卻讓漢武帝大開眼界，以為他真的懂玄門之術(shù)。之后，欒大鼓吹自己不僅可以治理水患，連黃河都能聽自己的法術(shù)調(diào)遣，且可以點(diǎn)石成金。

　　漢武帝一聽竟然有這樣的神人，那自然是高興的不得了，不僅拜他為五利將軍，還賜他四枚將軍金印。隨后，下詔說：“河水經(jīng)常泛濫，為治河天下徭役不絕，不能與民休息。朕治理天下二十八年，終于得到才能之士為我解憂。”于是，封欒大為樂通侯，并賜給欒大房屋府邸、僮仆千人。

　　后來，欒大對(duì)漢武帝說，想要得到神仙的幫助，就要尊重神仙的使者，并給予尊貴的身份，這樣才能配得起跟神仙進(jìn)行溝通，所以，要讓他成為皇族的親眷。于是，漢武帝把自己最喜歡的女兒衛(wèi)長(zhǎng)公主嫁給了他，且賞金萬金，更名為當(dāng)利公主。

　　此外，漢武帝還親自到欒大家中拜訪，從宮中派到欒大家里問候的使者絡(luò)繹不絕。漢武帝如此尊敬他，雖然，百官未必信服，但是，卻得聽皇帝的，對(duì)其恭恭敬敬，甚至是百般討好。更甚者，漢武帝的親戚、官員、滿朝文武，只要有機(jī)會(huì)能接觸到欒大，都想方設(shè)法攀附于他，爭(zhēng)先恐后請(qǐng)他吃飯，賄賂這位“五利將軍”。

　　為了表示對(duì)仙人使者的特別尊敬，漢武帝命人刻“天道將軍”的玉印，讓使者在夜里身著羽衣，送到欒大家中，并站在祭祀上天的白茅上賜給欒大。

　　而欒大也身著羽衣，站在白茅上接受玉印，表示自己是神仙的使者，不是人間的臣子。欒大在數(shù)月之間，從小小的方士變成帝王面前的紅人，成為整個(gè)帝國(guó)最令人羨慕的人，身佩六印，榮華富貴無人可及。之后，他終于開始做出請(qǐng)神的樣子，在家中擺起了神壇，每天晚上跪拜祈禱。

　　而且，燕、趙之間的諸多奇人異士也都跑過來，自詡能求得仙方，令皇帝羽化登仙。但世間哪里來的神仙，鬧劇終究是鬧劇，總有露餡兒的一天，欒大也不例外。即使他說破了嘴，也始終無法向皇帝表演出求得神仙降臨的奇跡，只好推說，自己要東入大海，尋訪自己的神仙老師。

　　但是，海上危險(xiǎn)重重，風(fēng)云變化多端，欒大一個(gè)普通人，自己肯定不敢去，所以，便重新編了一個(gè)謊話，說自己要去泰山求神仙。幾番說辭之后，雄才大略的漢武帝，終于不再那么相信他，他派人假扮成平民的樣子，一路跟蹤欒大，結(jié)果什么神仙都沒有看到。

　　欒大從泰山回來，跟武帝說，自己已經(jīng)見到了老師，并開始胡編濫造自己在泰山上的神奇遭遇。但這個(gè)時(shí)候的漢武帝，早已識(shí)破了他的詭計(jì)，哪里還聽得進(jìn)他的這些怪異之說。

　　之后，被愚弄的漢武帝再次下令將這位五利將軍處死。

　　之后，為了長(zhǎng)生不老，唐武宗向趙歸真要藥方，李子皮十斤、桃子毛十斤、生雞膜十斤，以及十斤烏龜?shù)拿�、十斤兔子的角做原料，可以做出長(zhǎng)生不老藥。

　　明眼人一看這藥方，就知道在愚弄皇帝。

　　但這么明顯的紕漏，竟然沒有給趙歸真招來殺身之禍，皇帝還當(dāng)真派人去藥行尋找。當(dāng)然，沒有一個(gè)藥行能提供這些神妙的藥材。

　　最后，相信玄術(shù)的唐武宗，因?yàn)�，吃了趙歸真等人進(jìn)獻(xiàn)的丹藥中毒身亡�！杜f唐書》記載，會(huì)昌六年（846），皇帝藥性發(fā)作，“喜怒失常，疾既篤，旬日不能言”。沒過多久，武宗在宮中暴斃，趙歸真被亂棍打死。

　　那么，什么是方士呢？

　　其實(shí)，方士就是方術(shù)士，或稱為有方之士，歸屬于道家。如果放在現(xiàn)在，應(yīng)該歸到科學(xué)家的類別中，一般簡(jiǎn)稱為方士或術(shù)士，后來稱道士。

　　在《史記·秦始皇本紀(jì)》中，秦始皇說：“吾悉召文學(xué)、方術(shù)士甚眾。”此外，道士之稱始于漢代，《漢書·五行志》中說：“道士始去，茲為傷。”《許曼傳》也說：“行遇道士張君巨。”由此，東漢以來，將方士稱作道士。晉代以后，方士之稱漸不通行，而道士之稱大著。

　　其實(shí)，古代方士的主要的作用是找尋長(zhǎng)生之法，制作長(zhǎng)生不老的丹藥。

　　相傳，方士們可以修異術(shù)，通鬼神，修心以期了悟死生。這樣的玄妙傳說，對(duì)于中國(guó)古代醫(yī)學(xué)、化學(xué)、天文、軍事與神異小說取材上有卓越的貢獻(xiàn)。然而，有一部分方士，竟為了一己私利，蠱惑人心，讓社會(huì)都為之動(dòng)蕩，是壞人行為。但是，也有部分方士對(duì)民生和社稷非常關(guān)心，且利用自己的醫(yī)術(shù)，治病救人，造福人民，這屬于方士中的 人士。

　　而對(duì)于方士，歷來也有很多人反對(duì)，比如：黃憲、王充、揚(yáng)碓等人都極力反對(duì)方士。