諸葛亮,是智慧的化身,更是全能的代表,政治、軍事、謀略能力出眾之外,還是 “丞相中的發(fā)明家”,接下來聽聽趣歷史小編講一講他的一些故事。
所以,后人贊美諸葛亮說:“兩漢以來無雙士,三代而后第一人”!度龂尽分袑χT葛亮,有這樣的描述:
亮少有群逸之才,英霸之器,身長八尺,容貌甚偉,時人異焉。
諸葛亮博覽群書,與司馬徽、徐庶、崔州平等人相交,年少而才華出眾,有輔佐王霸之資。
他身高八尺、英俊風(fēng)流,當(dāng)時的名士對這位晚輩,非常詫異和驚嘆。此外,劉備還贊揚(yáng)過諸葛亮:
先主于永安病篤,召亮于成都,屬以后事,謂亮曰 :“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其 不才,君可自取。”亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!”
在白帝城托孤時,奔波一生的梟雄劉備,自知命不久矣;叵肫饠(shù)十年的打拼,對諸葛亮說道:“
你的才華十倍于曹丕,一定能夠安定國家,成就大業(yè)。
我的子嗣劉禪,可以輔佐,你就輔佐;他如果沒有治國之能,你可以取而代之”。諸葛亮痛哭流涕,立誓縱使傾盡一生,定要中興大漢。
此后,言出必行,從《出師表》北伐,到五丈原病逝,諸葛亮為蜀漢耗盡了最后一絲心血。
那么諸葛亮的才華,究竟有多么出眾呢?
他一生留下3大發(fā)明,其中一件造福后世2000年,我們至今受惠。
1.諸葛連弩
亮性長于巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意;推演兵法,作八陳圖,咸得其要云。亮言教書奏多可觀,別為一集。
諸葛亮,才思敏捷、擅長發(fā)明,諸葛連弩就是他的杰作。為了彌補(bǔ)蜀漢軍力薄弱的缺點(diǎn),諸葛亮在兵器上下了大功夫。
他發(fā)明的元戎弩,一次可發(fā)十箭,是防守利器,被后人稱為“諸葛連弩”。
損益連弩,謂之元戎,以鐵為矢,矢長八寸,一弩十矢俱發(fā)。
元戎弩,以鐵箭為矢,一次發(fā)射、十箭齊出,是當(dāng)時的防守神器。
后來,“大發(fā)明家”馬鈞,再次改進(jìn)了元戎弩,一次可射50箭。但耗費(fèi)箭矢過多,逐漸失傳。今天,民間依然有很多人,仿制元戎弩,但都達(dá)不到當(dāng)時的蜀漢制作水品。
2.木牛流馬
建興九年,亮復(fù)出祁山,以木牛運(yùn),糧盡退軍;十二年春,亮悉大眾由斜谷出,以流馬運(yùn),據(jù)武功五丈原,與司馬宣王對于渭南。
蜀漢不缺糧食,但北伐蜀軍從來沒有不缺糧過,這就是蜀道的杰作。
綿延上千里,又曲折坎坷的蜀道,讓北伐的運(yùn)輸部隊,吃盡了苦頭。于是,諸葛亮發(fā)明了木牛流馬,用以在崎嶇的蜀道,運(yùn)送北伐糧草,借此和司馬懿對戰(zhàn)。
木牛:方腹曲頭,一腳四足,頭入領(lǐng)中,舌著于腹,載多而行少,獨(dú)行者數(shù)十里,群行者二十里。垂者為牛舌,曲者為牛肋,刻者為牛齒,立者為牛角,牛仰雙轅。人行六尺,牛行四步。流馬:肋長三尺五寸,左右同。前軸孔分墨去頭四寸,前腳孔去前軸孔四寸五分,板方囊兩枚。
相傳,南北朝“科技鬼才”祖沖之,也就是精算圓周率那位,仿造過諸葛亮的木牛流馬。
但木牛流馬,是為適應(yīng)蜀道運(yùn)軍糧而發(fā)明,用途單一、造價高昂,后世早已失傳。沒有人能夠說清,木牛流馬的真面貌了,留下的只是“方腹曲頭”、“肋長三尺五寸”等記載。
3.最早的饅頭
諸葛武侯之征孟獲,人曰:‘蠻地多邪術(shù),須禱於神,假陰兵一以助之。然蠻俗必殺人,以其首祭之,神則向之,為出兵也。’ 武侯 不從,因雜用羊豕之肉,而包之以麪,象人頭,以祠。神亦向焉,而為出兵。后人由此為饅頭。 ——《事物紀(jì)原·酒醴飲食·饅頭》
早在宋代,就有諸葛亮發(fā)明饅頭的記載。
諸葛亮在征討南中時,有人諫言:孟獲的南蠻部族,擅長鬼神之術(shù),以血祭害人,我們也要血祭,才能對抗孟獲。
諸葛亮不準(zhǔn)血祭,就以羊肉、豬肉夾于內(nèi),外層用面餅包裹,制成人頭的樣式,祭祀鬼神。
后來,饅頭不斷改進(jìn)、演化,分為有餡饅頭和無餡饅頭。
不阻止祭祀,又不血祭,發(fā)明饅頭,正是諸葛亮的高明之處。
軍中多白丁,大家信鬼神,就祭祀安定軍心。但自己不信鬼神,就用饅頭,代替血祭,而不傷人。
饅頭的發(fā)明,成為了面食的主流食用方式,造福后人近2000年,我們至今可以快意的吃上綿軟的饅頭。于是外連東吳,內(nèi)平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其極,科教嚴(yán)明,賞罰必信,無惡不顯,至于吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,疆不侵弱,風(fēng)化肅然也。
和東吳、定南中、明法度、整軍旅、巧工械;造物究其 ,科教嚴(yán)格清明,賞罰有度,政治清明;路不拾遺,無人敢侵?jǐn)_蜀國,蜀中上下一新。
這就是歷朝歷代,推崇諸葛亮的原因,可能有人比他在一個領(lǐng)域做得好,但再無一人如諸葛亮,在各領(lǐng)域都是登峰造極。
諸葛孔明,并非“天下第一奇才”,但他是當(dāng)之無愧的“天下第一全才”!
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