一說(shuō)起突厥這個(gè)名稱，許多人第一印象可能就會(huì)聯(lián)想到隋唐時(shí)期曾讓中原王朝頭疼不已的突厥汗國(guó)，以及統(tǒng)治突厥的阿史那家族。不過(guò)要是再往前溯源去探究突厥到底起源于哪里，恐怕大部分人就無(wú)法回答了。
中國(guó)歷史文獻(xiàn)中對(duì)突厥起源有多種說(shuō)法，但這些說(shuō)法不是太過(guò)模糊，就是道不出個(gè)所以然，因此無(wú)法作為依據(jù)。那么突厥的起源就無(wú)法考證了嗎?這倒未必。雖然國(guó)內(nèi)歷史文獻(xiàn)關(guān)于這方面的資料極為稀缺，但早在十四世紀(jì)的時(shí)候，一位叫拉施特的史學(xué)家就在他的著作《史集》中對(duì)突厥起源作了詳細(xì)介紹。
拉施特是伊利汗國(guó)(蒙古帝國(guó)四大汗國(guó)之一)的宰相，他對(duì)蒙古及中亞歷史有非常深入的研究，因此他編著的《史集》有極高歷史價(jià)值，被譽(yù)為中世紀(jì)最重要的文獻(xiàn)之一。
突厥起源和歷史上其他民族起源一樣，也得從一段神話傳說(shuō)開(kāi)始說(shuō)起。有人可能會(huì)覺(jué)得神話傳說(shuō)靠譜嗎?這就沒(méi)辦法去證偽了，就像我們中華民族的祖先黃帝、炎帝也是神話中的人物，但我們也都承認(rèn)了這個(gè)說(shuō)法。
根據(jù)《史集》中的記載，先知諾亞(就是造方舟的那個(gè)諾亞)在500歲時(shí)生了，三個(gè)兒子：一個(gè)叫做含、一個(gè)叫做閃、一個(gè)叫雅弗。后來(lái)含成了黑人的祖先，閃成了阿拉伯人和波斯人的祖先，雅弗成了所有游牧人的祖先。
雅弗又被稱為阿不勒札汗，他的營(yíng)地位于今天的中亞地區(qū)。阿不勒札汗傳位給一個(gè)名叫的卜·牙忽亦(“的卜”意為王位，牙忽亦意為所有部落的統(tǒng)治者)的兒子，他是個(gè)非常賢明的君王，深受臣民們的愛(ài)戴。的卜·牙忽亦生了四個(gè)兒子，他們是：合剌汗、斡兒汗、闊斯汗、古兒汗。
眾所周知，中亞地區(qū)各民族基本都是穆斯林�？墒呛县莺�、斡兒汗、闊斯汗、古兒汗四兄弟卻信奉的是其他宗教，因此在后來(lái)的穆斯林眼中，這四兄弟及其族人都是異教徒。
合剌汗生了個(gè)兒子名叫烏古斯。說(shuō)來(lái)也奇怪，這個(gè)烏古斯打從娘胎出來(lái)起就是個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林，雖然他的周圍全是異教徒，但他不僅沒(méi)受旁人的影響，還不斷去教化他人信奉真主。
烏古斯聰明睿智且無(wú)比神勇，他成年后，許多人都因崇拜而成為他的手下。然而烏古斯信奉真主的事情后來(lái)被他的父親合剌汗得知了。我們現(xiàn)代人都提倡信仰自由，可是在當(dāng)時(shí)，信仰不同那是 不能容忍的事情，哪怕父子也不例外。于是，合剌汗聯(lián)合了他的幾個(gè)兄弟及其族人一起討伐烏古斯。這場(chǎng)戰(zhàn)場(chǎng)持續(xù)了將近75年，最后烏古斯打敗了所有對(duì)手，成為這個(gè)地區(qū)當(dāng)之無(wú)愧的王者。
烏古斯有24個(gè)孫子，他們分別統(tǒng)治著草原的不同地區(qū)，所有突厥都是從這24支中演化出來(lái)的。因此，烏古斯是所有突厥人的祖先。
說(shuō)完了突厥的起源，再來(lái)說(shuō)說(shuō)許多人關(guān)注的突厥是現(xiàn)在哪個(gè)國(guó)家這問(wèn)題。首先要明確的是突厥并非一個(gè)民族概念，而是諸多采用突厥語(yǔ)的不同民族的統(tǒng)稱，比如土耳其人、土庫(kù)曼人、哈薩克人、韃靼人、阿塞拜疆人等等。因此說(shuō)突厥究竟是現(xiàn)在哪個(gè)國(guó)家這問(wèn)題本身就存在問(wèn)題。
最后來(lái)劃重點(diǎn)：如今人們所說(shuō)的突厥是指所有母語(yǔ)采用突厥語(yǔ)(包括突厥語(yǔ)演化出的各種語(yǔ)支)的民族或個(gè)人，與國(guó)家概念無(wú)關(guān)。因?yàn)楝F(xiàn)在的國(guó)家大多都是由多個(gè)民族共同組成，雖然各民族人口在國(guó)家中占比不一樣，但人人都是國(guó)家的一分子，所以突厥是現(xiàn)在哪個(gè)國(guó)家這個(gè)問(wèn)題無(wú)法回答。如果說(shuō)是主體民族使用突厥語(yǔ)的國(guó)家則主要有6個(gè)，他們是：土耳其、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、土庫(kù)曼斯坦、阿塞拜疆。
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