周公,姬姓,名旦,是周文王姬昌第四子,周武王姬發(fā)的弟弟,曾兩次輔佐周武王東伐紂王,并制作禮樂。因其采邑在周,爵為上公,故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家,被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。
周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為:“一年救亂,二年克殷,三年踐奄,四年建侯衛(wèi),五年營成周,六年制禮樂,七年致政成王。”
周公攝政七年,提出了各方面的帶根本性典章制度,完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王,正式確立了周王朝的嫡長子繼承制,這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶,把家族和國家融合在一起,把政治和倫理融合在一起,這一制度的形成對中國封建社會產(chǎn)生了極大的影響,為周朝八百年的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。
歷史評價
漢初大思想家賈誼評價周公曰:“文王有大德而功未就,武王有大功而治未成,周公集大德大功大治于一身。孔子之前,黃帝之后,于中國有大關(guān)系者,周公一人而已。”周公曾先后輔助周武王滅商、周成王治國。武王死后,成王年幼,由他攝政當(dāng)國。平定三監(jiān)之亂后,大行封建,營建成周(洛邑),制禮作樂,還政成王,在鞏固與發(fā)展周朝統(tǒng)治上起了關(guān)鍵作用,對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
周公在當(dāng)時不僅是政治家、軍事家,而且還是個多才多藝的詩人、學(xué)者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結(jié)商紂之子武庚祿父和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師,三年后平叛,并將勢力擴(kuò)展至海。后營建洛邑。相傳他制禮作樂,制定和完善宗法制、分封制等各種制度,使西周奴隸制獲得進(jìn)一步的鞏固。
自春秋以來,周公被歷代統(tǒng)治者和學(xué)者視為圣人。他被尊為儒學(xué)奠基人,是孔子最崇敬的古圣之一,《論語》中記載孔子言論云:“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢見周公。”孟子首稱周公為“古圣人”,將周公與孔子并論,足見尊崇之甚。荀子以周公為大儒,在《荀子·儒效》中贊頌了周公的德才。
漢朝的劉歆、王莽將《周官》改名《周禮》,認(rèn)為是周公所作,是其致西周于太平盛世之業(yè)績,將周公的地位駕于孔子之上。直到唐開元時期,有著強(qiáng)烈權(quán)力欲的唐玄宗作為皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼時期主政以及西周末期周厲王出奔后的“周召共和”,于是下令取消周公文廟供奉的資格,改以孔子為主。唐朝的韓愈為辟佛老之說,大力宣揚儒家“道統(tǒng)”,提出堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子的統(tǒng)序。
周公旦“制禮作樂”,制定和推行了一套維護(hù)君臣宗法和上下等級的典章制度。確立的嫡長子繼承制,即以血緣為紐帶,規(guī)定周天子的王位由長子繼承。同時把其他庶子分封為諸侯卿大夫。他們與天子的關(guān)系是地方與中央、小宗與大宗的關(guān)系,加強(qiáng)中央政權(quán)的統(tǒng)治,這就是所謂的禮樂制度,孔子一生所追求的就是這種有秩序的社會,影響了后世幾千年。
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