在各種小說演義當(dāng)中，一個(gè)職位也總是不會(huì)少見，正所謂“一人得道雞犬升天”，每當(dāng)皇帝，要重賞一位大臣時(shí)候，竟然連他的妻子，也會(huì)受到恩澤，被封為“一品浩命夫人”。這不由得也讓大伙感到好奇，古代歷史上的一品誥命夫人，究竟是個(gè)什么意思?這個(gè)封號(hào)有權(quán)力嗎?不妨讓我們來看一看。
首先要了解一下“誥”是什么意思，在西周時(shí)期，周天子所頒布的命令條例就被稱之為誥，因此又有《大誥》、《商誥》等文件存世，是帝王專門頒布的官方文件。
在宋朝以前，除非皇家女子，其他的婦女，即便能夠獲得官銜，卻也很難獲得爵位，比如西漢女史官班昭，代替哥哥完成《漢書》，朝廷對此的獎(jiǎng)勵(lì)，也是破格加封班昭兒子曹成為關(guān)內(nèi)侯，班昭本人卻無任何的封號(hào)。
而到了宋代以后，或許是覺得此舉多有不妥，而且對于那些能夠沿襲爵位，卻只有女性繼承人的官員家庭十分不公平，因此宋朝特意下令，凡文武官員的遷改職秩、追贈(zèng)大臣、貶罰有罪、封贈(zèng)其祖父妻室，都用誥命，而女子，也開始有了爵位。
宋徽宗時(shí)期，朝廷正式將女子爵位分為九等，這些獲得皇帝封號(hào)的女子，又被稱之為“命婦”。之中 的，便是一等國夫人，能夠獲得此等殊榮的，包括宰相、三師、三公、王、侍中等官職的妻子。
至于二等郡夫人，包括光祿大夫、太子少保等人的母親或者妻子，夫人的爵位，也隨著官爵的品銜，不斷地下滑，到了明朝，只有一品二品官員的正妻才能叫做“夫人”，嫡母叫做“太夫人”，至于無封無品的，只能稱之為娘子。
宋明清以來，這種制度始終存在，那么她們是否有特權(quán)呢?答案也是肯定的。
首先誥命夫人本身，就是一種地位榮耀的象征，是朝廷器重你的表現(xiàn)，在《水滸傳》中，宋江夢寐以求都想要獲得一個(gè)“封妻蔭子”，這里的“封妻”，實(shí)際上正是指命婦的誥封。
其次，在爵位定下以后，誥命夫人還能夠獲得朝廷每月固定的補(bǔ)貼，按時(shí)領(lǐng)取俸祿。
至于 等的一品誥命夫人，更是能夠在重大的節(jié)慶日子來到后宮，參加由皇后主持的女性交流宴會(huì)。
是不是很讓人羨慕?這也為女子上流社會(huì)的交往，提供了有利的條件，要知道，三國時(shí)期，蜀漢一名叫做劉琰的官員，有一名美貌的妻子胡氏，僅僅是因?yàn)楹吞笠�，祝賀新春的時(shí)候，被太后多留在宮里住了一會(huì)兒，結(jié)果外界卻傳來風(fēng)言風(fēng)語，說她和后主劉禪有染，氣的劉琰在妻子回家后，直接用鞋抽胡氏的臉，結(jié)果被妻子告到了朝廷，最終劉琰被處斬，劉禪大感臉面無光，大臣妻子入朝慶賀的習(xí)慣也被取消，但是誥命夫人卻能解決這種誤會(huì)。
而在《紅樓夢》第五十八回還提到，賈府的賈母、王夫人、尤氏，都是誥命，結(jié)果“一位老太妃死了”，圣上卻頒布諭旨：凡是天下有爵之家，一年內(nèi)不得筵宴音樂，庶民皆三月不得婚假，而賈母等命婦每日都要入朝隨祭，一直到“未正以后方回”。這說明誥命夫人，在禮節(jié)之上，也有著一定的職責(zé)。
不過相比之下，其余的權(quán)力，并沒有多少，而是作為一種官職的附屬品，這也能看出古代女子在社會(huì)上的地位了。
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