放眼三國時代,曾有無數(shù)梟雄,先后在這個舞臺上粉墨登場。這其中，當我們談到曹操之時，也不得不承認，他在整個舞臺上，都算得上 的主角。在政治領域上，他不僅統(tǒng)一了北方，讓飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓們得以修養(yǎng)聲息，而且還改進了屯田制度，讓北方的經(jīng)濟得以迅速的發(fā)展起來。在文化領域，曹操還提倡古詩古文，促進了“建安文學”的發(fā)展和壯大，在中國文學史上，也留下了不少的篇章。
要說到曹操能這樣成功，那便是他素來有容人之量。要知道，張繡曾經(jīng)兩次反叛過他，而且在宛城之戰(zhàn)中，其愛將典韋，子侄曹昂、曹安民也都因此而死，但曹操仍然不計前嫌。袁紹手下的謀士陳琳，曾奉命寫下征討曹操的檄文，將其祖宗三代以上，都罵了個遍�？刹懿僭诖驍≡B以后，依然重用了陳琳。由此可見，曹操氣量之恢弘，確實值得稱道。
曹操有如此容人之量，但他卻沒有容下華佗。在其晚年時期，曹操因為惱恨華佗屢次推諉，便直接下令殺死了他。這件事看來，也似乎不符合曹操的大氣容人。難道這其中，還有什么隱情不成？
在小說《三國演義》中，曹操患有頭風且久治不愈。經(jīng)手下推薦，曹操請來了 的神醫(yī)華佗，來為其醫(yī)治。在華佗隨手扎了幾針，曹操的病痛果然受到了極大的緩解。后者大喜，便問華佗可有根治之法。不料華佗卻告訴曹操，這個也很簡單，只要將丞相您的腦袋用利斧劈開，將病根取出來就行了。曹操聽了之后勃然大怒，認為華佗有加害自己的心思。對此，華佗用關羽刮骨療毒的例子來辯解。而生性多疑的曹操卻認為華佗是想為關羽報仇，所以便直接殺了華佗。
首先，華佗并非不想仕曹，他只是不想以醫(yī)官的身份進入到朝堂之中。據(jù)《三國志?方技傳》記載：“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。”可以看到，華佗雖然是個神醫(yī)，但是他卻把這個職業(yè)視作是自己的恥辱。后來在《后漢書?華佗傳》中，范曄也曾有過類似評價：“為人性惡，難得意，且恥以醫(yī)見業(yè)。”其實這也不能怪華佗，在他所處的那個時代，醫(yī)者雖然能活人無數(shù)，但這個職業(yè)，也并沒有受到當時人們的重視。且陳壽在做傳之時，也只是將神醫(yī)華佗，和幾個不入流的“神棍”放在一起，由此便能看到醫(yī)者的地位，到底有多低了。
正因如此，華佗和廣大士子一樣，其最終理想，是為了能當走上真正的仕途之路，而不是所謂的醫(yī)官。據(jù)《三國志?方技傳》記載：曹操在華佗死后，曾經(jīng)憤憤說道：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”從這句話來看，華佗確實是個“官迷”，他想要以治病為借口，迫使曹操給自己加官進爵。但是他卻低估了曹操的脾氣，寧愿繼續(xù)受頭風的折磨，也要堅持殺了這個敢要挾自己的華佗。
而按照筆者觀點，除了上述提到的這一點原因以外，曹操此舉也并不排除，還有其他兩點深意：其一，曹操防止消息走漏。曹操的位置已經(jīng)注定了，其一言一行，都能直接影響到曹魏集團的動蕩。而曹操的身體狀況，無疑也是非常重要的影響因素。華佗恐怕沒有看清一點，那便是他不接受曹操的邀請，那么在后者看來，華佗很有可能會將曹操的身體狀況當做籌碼交換給一些別有用心的人。所以，為了自己的身體狀況不被泄露出去，曹操是一定要將華佗掌握在自己手中的。可后者不愿意配合，依據(jù)曹操已經(jīng)顯露出來的帝王心性，華佗自然是留不得了。
其二，曹操未嘗沒有殺雞儆猴之意。在曹操掌權之始，他執(zhí)行的政策，也確實是“奉天子以令不臣”。但是到了后來，曹操效仿王莽給自己加九錫，其野心也暴露無遺。對此，一些士族集團也難免生出過其他想法來。而在歷史上，曹魏集團內部也不是不沒有出現(xiàn)過，士族集團陰謀反叛的例子。
于是，華佗就很不幸的成為了曹操眼中的一個靶子。華佗名氣雖然很大，還結識過不少貴族階層，但是華佗背后，也沒有士族集團支持。正因如此，曹操殺掉他，不僅能對一些不安分的士族以震懾作用；而且還不會引起其他士族集團的反彈。在筆者看來，曹操殺華佗這件事，并非是因為曹操晚年昏聵，沒有了容人之心。而是因為曹操此時，已經(jīng)養(yǎng)成了帝王心性，在考慮問題時，也開始在這個方向上逐漸靠攏。再加上華佗沒能正確認清局勢，這才導致他最終的悲劇。
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