公元249年，曹爽兄弟二人陪著曹芳到距離洛陽數(shù)十公里外的高平陵祭拜魏明帝曹叡，司馬懿見此機(jī)會，當(dāng)即放出了被軟禁的郭太后，并以郭太后的名義發(fā)動了政變，他先是派人掌控了洛陽城中的軍備與武器庫，就此控制住了整個洛陽城，隨后，他命人切斷洛陽浮橋，徹底斷了曹爽兄弟返回洛陽的機(jī)會。在做完這些準(zhǔn)備工作后，他不斷的派人勸說曹爽，希望曹爽交出手中的權(quán)力，由于曹爽畏懼司馬懿帶兵征戰(zhàn)的能力，為了不被司馬懿擊敗，天真的曹爽交出了手中的大權(quán)，希望回到洛陽做一個閑散王爺，只可惜司馬懿違背了當(dāng)初的誓言，直接將曹爽誅滅三族，就此，曹魏大權(quán)落入了司馬家手中，而司馬懿也被后世冠以謀權(quán)篡位的罵名。那假如司馬家后來沒有謀權(quán)篡位成功，那司馬懿的歷史地位能不能與諸葛亮相提并論呢？

　　事實(shí)上，司馬懿此生大部分時間都沒有做出什么出格的事情來，他只不過是在晚年時做了兩件出格的事情，一件是在洛陽立廟，另一件則是圈禁了曹魏主公，此外，司馬懿并沒有超出曹操的先例，他始終都是權(quán)臣，他的官職一直是太傅，朝廷給的丞相、九錫、相國與郡公一概不受。正因如此，司馬師和司馬昭才需要自己去政權(quán)封公、相國、九錫與蜂王，也就是說，其實(shí)司馬氏篡位并不是司馬懿做的，而是司馬師與司馬昭做的事情。

　　然而相比于司馬懿，司馬師與司馬昭這兩個兒子做出來的事情就不太好看了，司馬師當(dāng)時直接廢除了曹芳，改立曹髦為帝，而司馬昭則更厲害了，他主掌朝政期間，竟然出了弒君的事情，可以說是吃相非常難看了，若非后來鐘會攻下漢中，只怕司馬昭真的很難成為國公。

　　也就是說，如果司馬家造的孽按十斗算的話，司馬昭獨(dú)占七斗，司馬師占據(jù)二斗，司馬懿只占了一斗罷了。換句話說，如果司馬師篡位失敗，那司馬懿的地位不過也只是介于霍光和桓溫之間罷了。雖說恒溫曾經(jīng)自比諸葛亮，但僅以后世對于恒溫或者霍光的評價來看，他們與諸葛亮之間的差異還是十分巨大的。

　　筆者認(rèn)為，即便司馬氏沒能謀權(quán)篡位成功，以司馬懿當(dāng)時的功績與名利而言，是完全無法與諸葛亮相提并論的。

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