經(jīng)�？吹接腥苏f長(zhǎng)孫無忌、褚遂良等人之所以反對(duì)唐高宗廢王立武，是因?yàn)槲湔褍x曾為先帝才人，于唐高宗而言是母輩，以自己的庶母為妻于禮不合，那么事實(shí)果真是如此嗎？我們可以來先看看史書上是如何記載長(zhǎng)孫無忌等人究竟是為什么反對(duì)唐高宗立武氏為后的。
《舊唐書·褚遂良列傳》：
六年，高宗將廢皇后王氏，立昭儀武氏為皇后，召太尉長(zhǎng)孫無忌、司空李勣、尚書左仆射于志寧及遂良以籌其事。將入，遂良謂無忌等曰：“上意欲廢中宮，必議其事，遂良今欲陳諫，眾意如何？”無忌曰：“明公必須極言，無忌請(qǐng)繼焉。”及入，高宗難于發(fā)言，再三顧謂無忌曰：“莫大之罪，絕嗣為甚�；屎鬅o胤息，昭儀有子，今欲立為皇后，公等以為何如？”遂良曰：“皇后出自名家，先朝所娶，伏事先帝，無愆婦德。先帝不豫，執(zhí)陛下手以語(yǔ)臣曰：‘我好兒好婦，今將付卿。’陛下親承德音，言猶在耳�；屎笞源宋绰�?dòng)许�，恐不可廢。臣今不敢曲從，上違先帝之命，特愿再三思審。愚臣上忤圣顏，罪合萬(wàn)死，但愿不負(fù)先朝厚恩，何顧性命？”遂良致笏于殿陛，曰：“還陛下此笏。”仍解巾叩頭流血。帝大怒，令引出。長(zhǎng)孫無忌曰：“遂良受先朝顧命，有罪不加刑。”
《新唐書·褚遂良列傳》：
帝將立武昭儀，召長(zhǎng)孫無忌、李勣、于志寧及遂良人�；蛑^無忌當(dāng)先諫，遂良曰：“太尉，國(guó)元舅，有不如意，使上有棄親之譏。”又謂勣上所重，當(dāng)進(jìn)，曰：“不可。司空，國(guó)元?jiǎng)�，有不如意，使上有斥功臣之嫌�?rdquo;曰：“吾奉遺詔，若不盡愚，無以下見先帝。”既入，帝曰：“罪莫大于絕嗣，皇后無子，今欲立昭儀，謂何？”遂良曰：“皇后本名家，奉事先帝。先帝疾，執(zhí)陛下手語(yǔ)臣曰：‘我兒與婦今付卿！”且德音在陛下耳，可遽忘之？皇后無它過，不可廢。”帝不悅。翌日，復(fù)言，對(duì)曰：“陛下必欲改立后者，請(qǐng)更擇貴姓。昭儀昔事先帝，身接帷第，今立之，奈天下耳目何？”帝羞默。遂良因致笏殿階，叩頭流血，曰：“還陛下此笏，丐歸田里。”帝大怒，命引出。?
《舊唐書·韓瑗列傳》：
時(shí)高宗欲廢王皇后，瑗涕泣諫曰：“皇后是陛下在籓府時(shí)先帝所娶，今無愆過，欲行廢黜，四海之士，誰(shuí)不惕然？且國(guó)家屢有廢立，非長(zhǎng)久之術(shù)。愿陛下為社稷大計(jì)，無以臣愚，不垂采察。”帝不納。
《新唐書·來濟(jì)列傳》：
帝將以武氏為后，濟(jì)諫曰：“王者立后，以承宗廟、母天下，宜擇禮義名家、幽閑令淑者，副四海之望，稱神祗之意。故文王興姒，《關(guān)睢》之化，蒙被百姓，其福如彼；成帝縱欲，以婢為后，皇統(tǒng)中微，其禍如此。惟陛下詳察。”
從各處史書上的記載可知，褚遂良、來濟(jì)等人認(rèn)為王皇后不可廢的理由有兩個(gè)：一是王皇后乃是當(dāng)年唐太宗親自為兒子挑選的出身名門望族的妻子；二是王皇后沒有犯過什么大錯(cuò)，于情于理都不該廢。不過話雖如此，大臣們事實(shí)上也并不覺得唐高宗真的不能廢后重立，只是新皇后一定要選擇一個(gè)出身好的女人，而不是武昭儀這種出身寒微之人。
唐朝是極為看重門第的，武氏并非世家大姓，武昭儀的父親武士彟雖然是唐朝的開國(guó)功臣，但曾是商人出身，武昭儀在貞觀年間進(jìn)宮時(shí)就算憑借父親是應(yīng)國(guó)公，也只被封了個(gè)五品的才人。而才人在后宮中屬于需要干活的低級(jí)嬪妃，由此可見，在唐朝初年即便出身顯赫的功臣之家，也沒法掩蓋寒門姓氏的劣勢(shì)。所以褚遂良、來濟(jì)等人才會(huì)對(duì)唐高宗強(qiáng)調(diào)武昭儀出身卑微不配為后，就算立后也該立個(gè)出身高貴的，而日后徐敬業(yè)反武時(shí)也曾說過武則天“地實(shí)寒微”。
也就更別說什么武才人是唐太宗嬪妃也是唐高宗的庶母，唐高宗戀母這些愚論了，要知道古代妻妾之別有如天淵，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《禮記》中就有記載：“妾合買者，以其賤同公物也。”《唐律》中也明確規(guī)定“妾通買賣”，納妾時(shí)給予的財(cái)物被稱為“買妾之資”。
而妻妾之別不僅在民間涇渭分明，在皇宮中也同樣毫不例外。比如晉武帝的寵妃胡芳得寵到了有著“亞后”的待遇，但她的父親胡奮在遇見皇后楊艷的父親時(shí)，仍舊只能恭恭敬敬地說道：“我的女兒不過是給你的女兒做婢女的。”再比如唐玄宗的寵妃武惠妃在后宮中的待遇都一切如同皇后了，但一個(gè)小小的從六品下的侍御史照樣敢在提到武惠妃時(shí)毫不客氣地指出“惠妃本是左右執(zhí)巾櫛者也”，直接對(duì)皇帝說你心愛的女人不過就是一個(gè)伺候你的下人。 ??
也正因?yàn)樾℃陨淼匚坏拖拢℃淖优匀徊荒芤猿錾肀百v的生母為母，只能尊嫡母為母，且不只是民間如此，皇室亦然，庶出的皇子同樣只能稱生母為姨——無論生母在后宮中的品級(jí)有多高。 ??
《南史·齊武帝諸子》中就有記載，“母阮淑媛嘗病危篤，請(qǐng)僧行道。有獻(xiàn)蓮華供佛者，衆(zhòng)僧以銅罌盛水漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：‘若使阿姨因此和勝，愿諸佛令華竟齋不萎。’”
《南史·齊宗室》同樣記載道：“鈞字宣禮，年五歲，所生區(qū)貴人病，便加慘悴，左右依常以五色絆飴之，不肯食，曰：‘須待姨差。’” ??
所以綜合史書記載而言，長(zhǎng)孫無忌等人反對(duì)唐高宗廢王立武與所謂的庶母、輩分亂倫毫無關(guān)聯(lián)，畢竟在等級(jí)森嚴(yán)的古代社會(huì)里，庶出的皇子都只能稱自己的生母為阿姨，而不能把她當(dāng)做母親來對(duì)待，更遑論唐高宗這樣一位嫡出的皇子，又怎么會(huì)尊崇先帝一個(gè)小小的才人為母親呢？
再說了，如果武昭儀曾為先帝才人又為唐高宗后宮的事是亂了倫常，那么武昭儀再次進(jìn)宮時(shí)為什么沒有人反對(duì)，武昭儀不斷為唐高宗生兒育女時(shí)為什么也沒人指責(zé)，直到唐高宗要立其為皇后了，這才冒出了要求立個(gè)高門大姓的女子為后的聲音——這不正說明了唐高宗立武昭儀為后的事為人所詬病之處，不在于所謂的倫常，而在于武昭儀地實(shí)寒微出身卑賤，不配為后。
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