影視劇中的段譽(yù)形象
襄陽(yáng)之戰(zhàn)
蒙古兵大舉攻城，矢發(fā)如雨，石落似雹，紛紛向襄陽(yáng)城中打去，接著架起云梯，四面八方地爬向城頭。城中宋軍守御嚴(yán)密，兵士合持大木，將云梯推離城墻……郭靖一覺(jué)繩索斷截，暗暗吃驚，跌下城去雖然不致受傷，但在這千軍萬(wàn)馬包圍之中，如何殺得出去？
——《神雕俠侶》第二十回、第二十一回
今天的國(guó)人，知道襄陽(yáng)和南宋抵抗蒙古軍隊(duì)的襄陽(yáng)之戰(zhàn)的，多數(shù)是通過(guò)《射雕英雄傳》。……在《神雕俠侶》中，連一燈、黃藥師、周伯通這樣的世外高人都加入了襄陽(yáng)之戰(zhàn)，與蒙古兵可謂打得酣暢淋漓，不但擊斃全書(shū)的頭號(hào)大反派金輪法王，更是讓蒙古國(guó)一國(guó)之主蒙哥喪于城下。
歷史上，從公元1235年開(kāi)始宋蒙在襄陽(yáng)開(kāi)戰(zhàn)以來(lái)，一直到公元1273年襄陽(yáng)守將呂文煥投降元朝，前后歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)38年。只不過(guò)，這其中沒(méi)有郭大俠什么事，而值得后人尊重的是呂文德、呂文煥兄弟。盡管呂文煥在兵盡糧絕之際，為保護(hù)一城百姓不得不歸降蒙元。此役過(guò)后六年，南宋政權(quán)也就徹底從地圖上抹去了。另外在《神雕俠侶》中，楊過(guò)在襄陽(yáng)城下?lián)魯烂晒糯蠛姑筛�，是全�?shū)的高潮。但實(shí)際上蒙哥是死在重慶合州釣魚(yú)城，而不是湖北襄陽(yáng)。
現(xiàn)代襄陽(yáng)一景
全真教徒
周伯通道：“那時(shí)是在寒冬歲盡，華山絕頂，大雪封山。他們五人口中談?wù)摚稚媳任�，在大雪之中直比了七天七夜，東邪、西毒、南帝、北丐四個(gè)人終于拜服我?guī)煾缤踔仃?yáng)的武功是天下第一。你可知道五人因何在華山論劍？”
——《射雕英雄傳》第十六回
金庸小說(shuō)中描寫(xiě)的王重陽(yáng)，是《射雕英雄傳》中全真派創(chuàng)派祖師，天下五絕之首，小說(shuō)中說(shuō)他早年是位抗金英雄，事敗后出家修道，創(chuàng)立全真教。同時(shí)，王重陽(yáng)武功已經(jīng)達(dá)到出神入化的地步，是老頑童周伯通的師兄，全真七子的師父。在《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》中，王重陽(yáng)成了絕世高手，華山論劍力壓群雄，天下第一。
全真派是道教的兩大派別之一（另一派為正一派，即天師道），金初創(chuàng)立。因創(chuàng)始人王重陽(yáng)在山東寧海（今山東牟平）自題所居庵為全真堂，凡入道者皆稱(chēng)全真道士。創(chuàng)始人王重陽(yáng)，原名王中孚，入道后改名王喆，道號(hào)重陽(yáng)子，故稱(chēng)王重陽(yáng)。他曾應(yīng)試武舉，但只當(dāng)了個(gè)征酒稅的小官。后深感自己雖然文武雙全，但卻一事無(wú)成，于是憤然辭職。后來(lái)他前往山東布教，他先后收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、郝大通、王處一為弟子，世稱(chēng)全真教七子，或全真七真人，全真教團(tuán)就此建立。
值得一提的是，“老頑童”周伯通在歷史上也確有其人，他是寧海州人，是當(dāng)?shù)赜忻母患掖髴?hù)，他把自己的住宅捐出來(lái)供王重陽(yáng)及其弟子修道用，王重陽(yáng)為這所房子題名為“金蓮堂”，從這可以看出，周伯通實(shí)際上是王重陽(yáng)的“錢(qián)袋子”。
王重陽(yáng)與全真七子
波斯明教
張無(wú)忌翻開(kāi)書(shū)來(lái)，但見(jiàn)小楷恭錄，事事旁征博引，書(shū)中載得明白：明教源出波斯，本名摩尼教，于唐武后延載元年傳入中土。其時(shí)波斯人拂多誕持明教《二宗經(jīng)》來(lái)朝，中國(guó)人始習(xí)此教經(jīng)典。唐大歷三年六月二十九日，長(zhǎng)安洛陽(yáng)建明教寺院“大云光明寺”，此后太原、荊州、揚(yáng)州、洪州、越州等重鎮(zhèn)，均建有大云光明寺。
——《倚天屠龍記》第二十五章
明教是《倚天屠龍記》中最重要的武林勢(shì)力，張無(wú)忌、楊逍、范遙、“四大法王”等重量級(jí)人物讓它的大名婦幼皆知。金庸上面這段對(duì)明教傳入中國(guó)歷史的簡(jiǎn)述大體不差，但小說(shuō)中許多地方對(duì)明教的描寫(xiě)還是和歷史出入頗大。
明教即公元3世紀(jì)中葉波斯人摩尼所創(chuàng)立的摩尼教。摩尼說(shuō)自己年輕的時(shí)候曾經(jīng)得到神的啟示，要他在人間傳播新的教義。該教的原始教義吸收了基督教和同樣發(fā)源于波斯的瑣羅亞斯德教的宗教成分。值得一提的是，后者瑣羅亞斯德教俗稱(chēng)拜火教，中國(guó)人稱(chēng)為祆教。由于祆教和摩尼教都傳自波斯，所以古代中國(guó)好多人把兩教經(jīng)常混淆。金庸在小說(shuō)里也把兩教混為一談——說(shuō)明教有傳自波斯的“圣火令”，張無(wú)忌的白袍身前繡著一團(tuán)火焰，明教徒說(shuō)“焚我殘軀，熊熊圣火”。
此外金庸在小說(shuō)中還稱(chēng)，幫朱元璋“打下江山的都是明教中人，是以國(guó)號(hào)不得不稱(chēng)一個(gè)‘明’字”。這一說(shuō)法其實(shí)是1941年吳晗先生提出的，但最近30多年來(lái)，許多學(xué)者對(duì)此表示質(zhì)疑，認(rèn)為“明”朝其實(shí)來(lái)自朱元璋起義時(shí)流傳的“彌勒降生，明王轉(zhuǎn)世”等口號(hào)。
朱元璋畫(huà)像
獨(dú)臂神尼
�。ò⒕牛┥焓掷缕っ保冻鲆粋�(gè)光頭。原來(lái)她父喪國(guó)亡，又從何惕守口中得知了袁承志對(duì)青青的一片情意，心灰意懶，在半路上悄悄自行削發(fā)，出家為尼。眾人見(jiàn)她如此，都大感意外。青青更是心中慚愧。
——《碧血?jiǎng)Α返诙?/p>
在小說(shuō)《碧血?jiǎng)Α分�，金庸�?xiě)到 的長(zhǎng)女被稱(chēng)為阿九，被青竹幫收養(yǎng)，雖然明朝亡國(guó)時(shí)被砍掉一只手臂，但卻武功高強(qiáng)，后來(lái)和袁承志卷入了一場(chǎng)糾葛的愛(ài)情中。到了《鹿鼎記》時(shí)，阿九已經(jīng)成為了獨(dú)臂神尼“九難師太”，不僅當(dāng)了韋小寶的師傅，還間接湊合了韋小寶和陳圓圓女兒阿珂的愛(ài)情，最后她看透紅塵，遁隱江湖，下落不明。
在真實(shí)歷史上，長(zhǎng)平公主確有其人，不過(guò)她一不會(huì)武功，二沒(méi)有下落不明。李自成攻入北京時(shí)， 心灰意冷，他先要周皇后自裁、袁貴妃自盡，又對(duì)長(zhǎng)平公主嘆了聲：“汝何故生我家！”在揮劍砍下公主左臂后 上吊自殺。但長(zhǎng)平公主卻在昏迷五日后復(fù)蘇未死。清朝初年，長(zhǎng)平公主曾上書(shū)順治皇帝要求出家未獲準(zhǔn)，順治仍將她嫁與之前許配的駙馬周顯，婚后生活幸福，卻不幸于懷孕5個(gè)月時(shí)因病去世，年僅17歲。
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