斷送了北宋大好河山,宋徽宗承受再多的屈辱和折磨,也是罪有應(yīng)得。
可是,跟和他一起被擄北上、或在途中被折磨而死、或在北國繼承受折磨的那些宗室后妃、皇子公主,以及大臣、富戶、手藝工人等人相比,宋徽宗的待遇還是可以的——雖然這些人在亡國問題上應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,遠不如宋徽宗那么重。
金人不是法官,不是根據(jù)每個人的罪行,來決定他的生活待遇。金人只考慮利益問題。誰有用,對誰的待遇就稍好一些,至少不會讓他輕易死去。
宋徽宗父子雖然被俘,北宋雖然滅亡,但趙佶的另一個兒子,康王趙構(gòu),順應(yīng)宋朝軍民的抗金運動,建立一個旗幟或號召,成立了新的政權(quán)。這個政權(quán)還構(gòu)筑了抗金防線,在一定程度上與金朝取得了動態(tài)平衡。南宋非常害怕金,但金人也未嘗不忌憚南宋的武將如岳飛、韓世忠、劉錡、吳玠吳璘……
既然是互相忌憚,就不免要互相妥協(xié),畢竟誰挨了打都要疼的。敢于犧牲生命來光復(fù)國土的是熱血男兒,最終決策權(quán)卻掌握在政客手中。南宋如此,金國也是如此。
所以,金國要保全宋徽宗夫妻父子(僅限于宋欽宗,其他皇子被折磨死的太多了)的生命,作為和南宋君臣變判的砝碼。
這不是一天兩天、三個月五個月,而是幾十年。幾十年守著俘虜,又不能折磨死,那就難免給他一定的生活條件,其中也包括與雌性交配的權(quán)力——作為藝術(shù)氣息濃厚的趙佶,已經(jīng)被俘虜?shù)浇馉I里了,還派人稍話回去,派人把趙元奴送來金營“侍奉巾櫛”。這樣一個貨,如果禁絕他的性生活,是要死人的。
要留宋徽宗的性命,就得給他一定的待遇,包括女人。至于生了幾個孩子,不過是“侍奉巾櫛”的副產(chǎn)品罷了。
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