斷送了北宋大好河山，宋徽宗承受再多的屈辱和折磨，也是罪有應(yīng)得。

　　可是，跟和他一起被擄北上、或在途中被折磨而死、或在北國繼承受折磨的那些宗室后妃、皇子公主，以及大臣、富戶、手藝工人等人相比，宋徽宗的待遇還是可以的——雖然這些人在亡國問題上應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，遠(yuǎn)不如宋徽宗那么重。

　　金人不是法官，不是根據(jù)每個人的罪行，來決定他的生活待遇。金人只考慮利益問題。誰有用，對誰的待遇就稍好一些，至少不會讓他輕易死去。

　　宋徽宗父子雖然被俘，北宋雖然滅亡，但趙佶的另一個兒子，康王趙構(gòu)，順應(yīng)宋朝軍民的抗金運(yùn)動，建立一個旗幟或號召，成立了新的政權(quán)。這個政權(quán)還構(gòu)筑了抗金防線，在一定程度上與金朝取得了動態(tài)平衡。南宋非常害怕金，但金人也未嘗不忌憚南宋的武將如岳飛、韓世忠、劉錡、吳玠吳璘……

　　既然是互相忌憚，就不免要互相妥協(xié)，畢竟誰挨了打都要疼的。敢于犧牲生命來光復(fù)國土的是熱血男兒，最終決策權(quán)卻掌握在政客手中。南宋如此，金國也是如此。

　　所以，金國要保全宋徽宗夫妻父子（僅限于宋欽宗，其他皇子被折磨死的太多了）的生命，作為和南宋君臣變判的砝碼。

　　這不是一天兩天、三個月五個月，而是幾十年。幾十年守著俘虜，又不能折磨死，那就難免給他一定的生活條件，其中也包括與雌性交配的權(quán)力——作為藝術(shù)氣息濃厚的趙佶，已經(jīng)被俘虜?shù)浇馉I里了，還派人稍話回去，派人把趙元奴送來金營“侍奉巾櫛”。這樣一個貨，如果禁絕他的性生活，是要死人的。

　　要留宋徽宗的性命，就得給他一定的待遇，包括女人。至于生了幾個孩子，不過是“侍奉巾櫛”的副產(chǎn)品罷了。

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