三國演義電視劇第75集《六出祁山》，諸葛亮和魏國軍隊(duì)對峙之時(shí)，為了讓自己的糧草可以快速到達(dá)戰(zhàn)場，不至于士兵餓著肚子打仗，曾發(fā)明出了一個(gè)神秘物件“木牛流馬”。

　　在電視劇中木牛流馬的長相酷似馬或者牛，由純的木頭打造，看著非常的結(jié)實(shí)。而它的神奇之處在于，它相對于真正的牛馬，不吃喝拉撒也可以托運(yùn)物品，極大地降低了糧草在運(yùn)輸途中的消耗。

　　不過問題也隨之而來，在生產(chǎn)力低下，沒有工業(yè)產(chǎn)品加工的三國，木牛流馬是怎么動起來的？我們現(xiàn)代運(yùn)輸工具汽車、飛機(jī)等，都是“沒油寸步難行”，一個(gè)東西要移動，是需要用能量去驅(qū)動。

　　因此很多人認(rèn)為三國演義的電視劇以及所對應(yīng)的小說，是在故弄玄虛的瞎編，不尊重歷史，這跟某些抗日神劇中“ 打飛機(jī)”是一樣的“貨色”。

　　然而當(dāng)我們翻開公認(rèn)的正史之時(shí)，說“木牛流馬”是無根瞎扯的人，會被狠狠地打臉，且是打的啪啪啪的響。

　　《三國志·諸葛亮傳》中明確的記載：“亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。”在戰(zhàn)場上出現(xiàn)的不吃不喝還能托東西的“木牛流馬”、如同“機(jī)槍”一樣，可以持續(xù)火力輸出的“連弩”，都是諸葛亮想出的點(diǎn)子。

　　同時(shí)在《三國志》的記載中“木牛流馬”還并非是“孤例”記載，不止《諸葛亮傳》一處提到了它�！度龂�志·后主傳》記載：“建興九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍；十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對于渭南。”

　　《后主傳》之中，非常詳細(xì)地記載了諸葛亮用木牛流馬運(yùn)糧草，解決他跟司馬宣王對峙之時(shí)的后勤所需，為他長期斗爭，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　由此可見“木牛流馬”并非是三國演義杜撰的，在三國那個(gè)年代，確實(shí)出現(xiàn)了“木牛流馬”，且真的是在戰(zhàn)場上，解決了軍需問題，是一個(gè)行之有效的省時(shí)、省力工具。

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