現(xiàn)代家貓的祖先最早生活在古埃及和波斯地區(qū)，在四千多年以前，這片土地出現(xiàn)了早期的農(nóng)耕文明社會。

　　人們在收獲了糧食作物后，為了防止糧食被像老鼠之類的嚙齒類動物所破壞，便會在房子和農(nóng)田附近放置些貓愛吃的食物，久而久之，貓和人也就形成了共生關(guān)系，慢慢地也就被人類馴化。

　　貓保護了糧食，人們也對它給予了崇拜。古埃及的法律曾規(guī)定，殺死一只貓會被判處死刑，如果誰家的貓死了，就會有專門的祭司去檢查貓的尸體，以確認它是否是自然死亡。

　　很多人都會認為，中國的貓是從古埃及傳入的，但其實早在西周時期，中國的本土就已經(jīng)有貓的存在了。詩經(jīng)里的《大雅》篇里曾經(jīng)有記載：“有熊有羆，有貓有虎”，而《禮記》里也曾提到：“迎貓，為其食田鼠也”，所以可見中國的貓并非都是來自古埃及。

　　但先秦時期的貓卻并不是現(xiàn)代常見的家貓，而是一種野貓。西漢時期，張騫出使西域，帶回了馴化后的家貓，但這種貓的馴化程度并不是很高。所以但漢至唐的時期，貓只是一種小眾的家畜。

　　人們大規(guī)模養(yǎng)貓則是在唐初時期，這一時期波斯貓和印度貓傳入中國，貓也就成了一種常見的家畜。

　　為什么不吃貓肉

　　經(jīng)常有這樣一種說法：中國人沒有什么物種是不可以吃的，如果味道不好那就做成藥材。但是這種說法對于貓而言，顯然十分不合適。李時珍在寫曠世巨作《本草綱目》的時候，曾經(jīng)嘗過各種稀奇古怪的東西，這當(dāng)然就包括貓肉。

　　對于貓肉的味道，李時珍的評價也很直白：“味道不佳”。在他的記載中，貓肉非常柴，吃起來十分酸澀難以下咽。至于貓肉的藥用功效，也可以忽略不計，因為貓肉滋陰補氣的效果有很多種其他藥材可以代替。

　　除了不好吃外，吃貓肉還有一個壞處，那就是吃起來不劃算。貓是一種主食肉的雜食性動物，而且整天跑跑跳跳，一只貓長很長時間也長不出幾斤肉來，如果專門拿只貓來養(yǎng)以作肉用的話，顯然是很不劃算的。

　　人們常吃的雞豬什么的，隨便喂點東西都可以長肉，成長速度也很快，味道上也比貓肉也好吃多了，人們有更好的選擇怎么會去吃酸澀又不實用的貓肉呢。

　　而且古人養(yǎng)貓一般都是拿來抓老鼠的，對古人而已貓就是很有用的家畜，活著時保護糧食的價值遠遠要比做成肉更高。最重要的一點原因是，貓經(jīng)常抓老鼠，身上難免會帶有各種病菌和寄生蟲，讓吃了之后很容易生病。

　　貓作為一個長肉慢，又不好吃，身上還可能帶著病菌，放著抓老鼠比吃了更有價值的動物，自然也沒有人想去嘗嘗味道了。

　　神秘的貓

　　古人不去吃貓肉，還有一個重要的原因便是因為貓是一種很神秘和邪性的動物。古代先秦時期，人們就有祭祀貓神的傳統(tǒng)，而在久遠的古埃及，也有貓神貝斯特的傳說，這就讓貓有了不同于其他動物的神圣性。

　　貓經(jīng)常在夜間活動，眼睛里瞳孔會根據(jù)環(huán)境光線的變化而變化，所以人們就對貓編排出了神秘的傳說。

　　相傳貓有著通靈的能力，是出入陰陽兩界的使者，還能看到死去之人的靈魂，誰若是傷害到貓，則會招來禍患和不幸。很多風(fēng)水師在布局時，都會禁止貓的出現(xiàn)，以防他們破壞風(fēng)水中的“格局”。

　　貓能夠通靈的說法也并不全是捕風(fēng)捉影的傳說，而是有現(xiàn)實的依據(jù)。貓咪和烏鴉一樣有能“預(yù)知”人死亡的能力，很多將死之人還未死時，便會有野貓尋至。這是因為貓的嗅覺天上異常靈敏，而人在臨死前，身上就會有特殊的味道變化，正是這種味道的變化，讓一些貓有了“預(yù)知”死亡的能力。

　　古代科技不發(fā)達，人們對于發(fā)生在貓身上的一些邪性的事情無法解釋，所以貓就被蒙上了神秘的色彩，也就沒有人愿意去品嘗這種帶有邪性的生物了。

　　結(jié)語

　　其實貓也僅僅是生物圈里一個普通的物種而已，只是因為它的食譜里剛好有人類厭惡的老鼠，所以才成了陪伴人類的一種動物，它的身上也并沒有那么多邪性和神秘的故事，這些也都只是出自人們的主觀觀念。

　　如今的社會生活節(jié)奏越來越快，很多獨居之人都會養(yǎng)一只貓當(dāng)寵物來排遣孤獨寂寞，而貓也不再只是單純地用來抓老鼠。這樣一來，貓也就成了陪伴人的知己和朋友，也就更沒有人會去選擇吃貓肉了。

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