現(xiàn)在呀，很多人形容別人醫(yī)術(shù)好，都用“華佗在世”，“元化重生”來(lái)形容。華佗確實(shí)是我國(guó)古代解除的醫(yī)生，尤其擅長(zhǎng)外科，對(duì)于內(nèi)科，婦科，兒科，針灸也都相當(dāng)?shù)脑谛小Ｔ跂|漢末年華佗是有相當(dāng)高的知名度，并且治病無(wú)數(shù)，被后人稱為“外科圣手”，“外科鼻祖”，他發(fā)明的麻沸散流傳至今并在醫(yī)學(xué)上廣為使用，他還發(fā)明了五禽戲，用于強(qiáng)身健體。能夠與華佗齊名的，也只有扁鵲，張仲景，孫思邈等等幾個(gè)少數(shù)的人。
在《三國(guó)演義》中，有一段的描寫(xiě)顯示出了華佗的醫(yī)術(shù)高超。那就是大家所熟悉的刮骨療傷。說(shuō)的是關(guān)羽在打樊城的時(shí)候，手臂不幸中箭了，但是這個(gè)箭頭又是帶有劇毒的，如果不控制住毒的蔓延，關(guān)羽的胳膊就要廢了。就在此時(shí)，華佗來(lái)了，當(dāng)時(shí)采用了刮骨療傷的辦法，在短時(shí)間內(nèi)讓關(guān)羽的箭傷得到了痊愈。雖然這件事情是《三國(guó)演義》杜撰出來(lái)的，但是也能從側(cè)面反應(yīng)出華佗的醫(yī)術(shù)高明，流傳后世，對(duì)后世的影響特別的大。
還有一件事能夠表現(xiàn)出華佗的高明，當(dāng)時(shí)，廣陵太守陳登得病，是面紅耳赤心情煩躁，他就命人去請(qǐng)華佗，華佗見(jiàn)狀，準(zhǔn)備了十幾個(gè)臉盆，為他診治后，陳登也吐出來(lái)了十幾個(gè)臉盆額紅頭蟲(chóng)子。還開(kāi)了藥給他，說(shuō)這是吃魚(yú)得的病，并告知了陳登他的住處，說(shuō)三年后還會(huì)在犯，到時(shí)候找他要藥便可痊愈。這個(gè)病應(yīng)該就是現(xiàn)在的寄生蟲(chóng)。三年后，陳登果然再犯，于是便請(qǐng)華佗，結(jié)果華佗上山采藥歸期未知，結(jié)果，陳登卒。
對(duì)于華佗的生卒年，后世是一直有比較大的爭(zhēng)議的。很多學(xué)者都認(rèn)為華佗生于漢嘉元年（公元145年），但是《后漢書(shū)》又記載到華佗已經(jīng)接近一百歲了，但是他的容顏卻像中年，當(dāng)時(shí)的人都以為他是仙。（年且百歲，而猶有壯容，時(shí)人以為仙。），看來(lái)華佗不光是醫(yī)術(shù)高明，而且還精通養(yǎng)生之道。而且華佗是一個(gè)相當(dāng)有原則的人，他不貪圖名利，并且懸壺濟(jì)世，哪里有病哪里就有華佗的身影。
當(dāng)時(shí)黃疸病比較流行，華佗花了三年的時(shí)間，對(duì)茵陳蒿進(jìn)行研究，并使用茵陳蒿就值了很多的病人，收效相當(dāng)好。他還為官吏治病，東吳周泰受傷，便是華佗醫(yī)治好的。此后，華佗的名氣就更大了。
名氣大了，就會(huì)有不少人來(lái)找他看病，曹操就是其中一個(gè)。但是華佗最終是死在了曹操的刀下。對(duì)于華佗的死，目前的看法也是不一的。目前廣為流傳的，便是《三國(guó)演義》里面寫(xiě)到的曹操請(qǐng)華佗治病，華佗看到曹操的病，就說(shuō)需要開(kāi)顱去“風(fēng)涎”，曹操一聽(tīng)，覺(jué)得華佗是要害他，便不顧荀彧的勸阻，把華佗扔到監(jiān)獄里面，拷問(wèn)致死。
但是還有另外一種說(shuō)法，就是華佗自恃自己有才能，不愿意讓別人使喚自己來(lái)求得俸祿，于是在給曹操治病期間，他便以妻子得病想家為由，回家了。而且不斷延長(zhǎng)假期，曹操三番五次的寫(xiě)信催促華佗，華佗仍然不上路，于是曹操就派人到華佗家里去，如果妻子真得病了，就延長(zhǎng)假期，如果沒(méi)有，就把他逮捕回來(lái)。果然，華佗是在撒謊，于是便被曹操扔下了監(jiān)獄，按照當(dāng)時(shí)的大漢法律（漢律：1.欺君之罪；2.不從征罪）理當(dāng)問(wèn)斬。荀彧求情，曹操不聽(tīng)，華佗在獄中拷問(wèn)致死。從這點(diǎn)上來(lái)看的話，華佗的性格所使然，其實(shí)華佗死的并不太冤枉。
其實(shí) 遺憾的就是，華佗那么有名，但是并沒(méi)有任何醫(yī)學(xué)著作傳世。據(jù)說(shuō)華佗在監(jiān)獄期間，將他的著作交給獄卒，但是獄卒怕觸犯法律，不肯接受，于是，華佗狠心，將自己的書(shū)全部燒掉，實(shí)為可惜。
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