二是與宋元時(shí)期民族矛盾加劇和理學(xué)家們尊劉抑曹密切相關(guān)。三國歷史故事，西晉時(shí)已出現(xiàn)空城計(jì)等傳說，南朝《世說新語》中，有關(guān)《三國演義》的人物故事就有20多個(gè)。據(jù)記載，貂蟬的故事，北宋時(shí)已出現(xiàn)。而且北宋“說三分”，已形成“尊劉抑曹”的傾向。由于南宋是一個(gè)偏安政權(quán)，人們強(qiáng)烈呼喚正統(tǒng)秩序。朱熹編纂《通鑒綱目》時(shí)，尊崇類似南宋的劉蜀為正統(tǒng)，加上兩宋理學(xué)家們對(duì)儒家倫理思想的升華和強(qiáng)化，這些反過來又必然會(huì)影響民間文學(xué)的價(jià)值認(rèn)定。宋元時(shí)一代又一代的市井說書人，在民族矛盾的影響下，浸透了憂國憂民的心情，他們對(duì)歷史故事加工后，“史”的成分在淡化，“藝術(shù)”的成分在增加，從而宣講的主旨逐漸在英雄傳奇中，大力渲染正統(tǒng)觀和忠孝仁義。最早的三國話本元代《全相三國志評(píng)話》，雖只“粗具規(guī)模”，但其主題思想傾向已同羅氏《三國演義》接近。這種適應(yīng)時(shí)代需要的藝術(shù)加工，無疑更加強(qiáng)化了人們對(duì)三國歷史的濃厚興趣。

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