原標(biāo)題：印度百萬人涌入恒河沐浴水質(zhì)變差 糞便濃度遠(yuǎn)超國際安全標(biāo)準(zhǔn)
在印度，恒河被視為“母親河”，更在印度教中占據(jù)著神圣地位，承載著無數(shù)信徒的精神寄托。每年，尤其是在重要宗教節(jié)日，數(shù)以百萬計(jì)的印度教徒涌入恒河沐浴，期望借此洗去罪孽，獲得靈魂凈化。但近年來，這一傳統(tǒng)活動(dòng)卻引發(fā)了嚴(yán)重的環(huán)境問題，致使恒河水質(zhì)急劇惡化。
印度中央污染控制委員會(huì)數(shù)據(jù)顯示，在大規(guī)模沐浴活動(dòng)期間，恒河部分河段的糞大腸菌群含量高達(dá)每100毫升10萬個(gè)，遠(yuǎn)超國際安全標(biāo)準(zhǔn)。生化需氧量（BOD）也大幅飆升，大壺節(jié)首日，河水BOD值就達(dá)到7毫克/升，是安全閾值的2倍，這意味著水體自凈能力的崩潰。恒河甚至還滋生出了耐藥性極強(qiáng)的“超級(jí)細(xì)菌”，對(duì)全球公共衛(wèi)生構(gòu)成潛在威脅。
之所以出現(xiàn)這樣的情況，大規(guī)模人口聚集是直接原因。當(dāng)百萬信徒同時(shí)涌入恒河沐浴，大量人體排泄物、沐浴使用的化學(xué)洗滌劑以及生活垃圾直接進(jìn)入河水。同時(shí)，祭祀活動(dòng)中的鮮花、香料、食品等祭品在水中腐爛分解，消耗大量溶解氧，進(jìn)一步加劇了水質(zhì)惡化。而且，印度恒河沿岸地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，污水處理設(shè)施嚴(yán)重不足，難以應(yīng)對(duì)大規(guī)模沐浴活動(dòng)產(chǎn)生的巨量污水，未經(jīng)處理或處理不充分的污水直接排入恒河，讓恒河不堪重負(fù)。
從文化與傳統(tǒng)角度來看，印度教徒對(duì)恒河的神圣信仰根深蒂固，很多人認(rèn)為恒河具有自我凈化能力，即便河水污濁不堪，也不影響其在宗教意義上的神圣性。這種觀念使得部分信徒在沐浴過程中，對(duì)污染問題視而不見，甚至認(rèn)為污染是神意，無需人工干預(yù)。在這樣的信仰與文化背景下，環(huán)保理念很難深入人心，民眾參與環(huán)保行動(dòng)的積極性也受到抑制。
恒河水質(zhì)惡化帶來的影響是多方面的。在生態(tài)環(huán)境上，河水中的污染物導(dǎo)致水生生物大量死亡，許多珍稀魚類和水生動(dòng)物面臨滅絕危機(jī)，恒河的生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞。河岸土壤中的重金屬超標(biāo)近百倍，進(jìn)一步影響了周邊植被的生長，使得恒河周邊生態(tài)系統(tǒng)面臨失衡的風(fēng)險(xiǎn)。
公共衛(wèi)生方面，飲用或接觸被污染的恒河水，極易引發(fā)各類疾病。印度當(dāng)?shù)蒯t(yī)療機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)顯示，在大規(guī)模恒河沐浴活動(dòng)后的一段時(shí)間內(nèi)，腹瀉、霍亂、傷寒等腸道傳染病的發(fā)病率明顯上升。皮膚感染、眼部疾病等也與接觸污染的恒河水密切相關(guān)，嚴(yán)重威脅著沿岸居民的健康。
面對(duì)恒河水質(zhì)惡化的嚴(yán)峻形勢(shì)，印度政府自上世紀(jì)80年代起就開展了治理工作，如1986年啟動(dòng)的“恒河行動(dòng)計(jì)劃”，但由于資金使用不透明、沿岸城市污水處理設(shè)施建設(shè)滯后、監(jiān)管不力等問題，治理效果不盡人意。民間環(huán)保組織積極參與，開展河岸垃圾清理、環(huán)保宣傳等活動(dòng)，但受資金和人力限制，作用有限。
要解決恒河水質(zhì)問題，印度政府需加大資金投入，確保資金合理使用，加快建設(shè)和完善污水處理設(shè)施，提高污水收集和處理能力。加強(qiáng)對(duì)工業(yè)污染源和沐浴活動(dòng)的監(jiān)管，嚴(yán)格執(zhí)法，杜絕污水未經(jīng)處理直接排放。此外，還應(yīng)大力開展環(huán)保教育，通過學(xué)校教育、社區(qū)宣傳、媒體傳播等多種渠道，提高民眾環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)民眾改變傳統(tǒng)觀念，將環(huán)保行動(dòng)融入日常生活和宗教活動(dòng)中。
恒河的困境，是傳統(tǒng)信仰與現(xiàn)代文明碰撞的極端案例，希望印度能早日找到信仰與環(huán)保的平衡點(diǎn)，讓恒河重現(xiàn)往日生機(jī)。
