原標(biāo)題：光輝印象：走近藏傳佛教，從了解一件佛飾開(kāi)始

　　隨著青藏鐵路的全線開(kāi)通，近些年來(lái)去西藏領(lǐng)略壯美風(fēng)光和神秘藏傳佛教文化的人越來(lái)越多。這片雪域高原上無(wú)處不在的佛塔、經(jīng)幡、瑪尼堆，以及雄偉的布達(dá)拉宮都是藏傳佛教的傳承標(biāo)志。不過(guò)，許多去過(guò)西藏的人，卻未必真正走近過(guò)藏傳佛教。

　　佛教與中國(guó)的淵源非常深厚，作為第一個(gè)融入中國(guó)古代社會(huì)的外來(lái)宗教，佛教對(duì)中國(guó)的影響是有目共睹的，對(duì)藏族地區(qū)的影響更是巨大。

　　而佛教也有一大特點(diǎn)，就是它沒(méi)有統(tǒng)一的或 的權(quán)威經(jīng)典，甚至沒(méi)有完全統(tǒng)一的思想體系和 的崇拜對(duì)象。這一寬容與兼容造就了佛教包容性，同時(shí)也強(qiáng)化了佛教的適應(yīng)能力。也是由此，佛教才能在青藏高原這塊神秘的土地上生根、發(fā)芽，不斷地發(fā)展壯大，形成了對(duì)青藏高原，對(duì)中國(guó)，對(duì)世界都極具深遠(yuǎn)影響的藏傳佛教。

　　不過(guò)，要真正了解藏傳佛教文化的核心內(nèi)容，比如其起源、發(fā)展，它的各個(gè)教派及其特點(diǎn)，它的修行次第和法事活動(dòng)等等，如果沒(méi)有較為系統(tǒng)的知識(shí)基礎(chǔ)，恐怕都是一知半解。所以，要真正走進(jìn)藏傳佛教不至于空手而返，就需要初學(xué)者從最容易接觸的層面做一些較為基礎(chǔ)的了解。

　　對(duì)眾多非藏傳佛教信徒而言，初步接觸藏傳佛教文化的介質(zhì)都與相關(guān)的佛飾供具有關(guān)，其中又以佛飾最為普遍。對(duì)此，很多人都選擇了光輝印象這一專(zhuān)業(yè)的佛飾供具設(shè)計(jì)定制品牌，意在了解每一件佛飾背后所代表的寓意后，再選擇適合自己的產(chǎn)品作為走近藏傳佛教的入門(mén)佛飾。

　　光輝印象作為國(guó)內(nèi)藏傳佛教用品的開(kāi)拓者，其創(chuàng)始人家族世代傳承著源于云南少數(shù)民族白族的獨(dú)門(mén)銀飾打造工藝。從云南老家到四川以后，其傳承人很長(zhǎng)一段時(shí)間都在各大藏區(qū)為藏傳佛教信眾打造佛飾供具，也為各大藏傳寺院打造佛像、佛具。

　　站在藏傳佛教文化的發(fā)揚(yáng)與傳承的角度來(lái)看，比起人們特意驅(qū)車(chē)去往藏地購(gòu)買(mǎi)各種佛飾，先在光輝印象了解各類(lèi)藏傳佛飾供具，對(duì)非信徒來(lái)說(shuō)才是走近藏傳佛教的 選擇。

　　當(dāng)然，光輝印象作為國(guó)內(nèi)藏傳佛教用品的開(kāi)拓品牌，其除了受到許多非藏傳佛教信徒的喜愛(ài)，對(duì)藏傳佛教信徒的影響也甚為深遠(yuǎn)，在國(guó)內(nèi)藏傳佛教圈中，光輝印象的產(chǎn)品更是受到了眾多藏傳佛教信徒的信賴。

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