原標(biāo)題：　從草原上走出的近現(xiàn)代畫馬三杰之一——吳團(tuán)良

　　吳團(tuán)良是從內(nèi)蒙古走出的“草原之子”，他1952年生于內(nèi)蒙古，達(dá)斡爾族。畢業(yè)于黑龍江省藝術(shù)學(xué)校，結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國畫系，加山又造日本畫高研班。

　　吳團(tuán)良是達(dá)斡爾族，出生在內(nèi)蒙古的呼倫貝爾草原，達(dá)斡爾族自古以來便以游牧狩獵為業(yè)，生活在廣漠的中國西部地區(qū)，因此，不論是先天的遺傳基因，還是后天的生命體驗，都在吳團(tuán)良的心靈上打下了深深的烙印，使得吳團(tuán)良的藝術(shù)趣味和美學(xué)取向天然地與漢族畫家不同，他與自己的表現(xiàn)對象之間二者渾為一體，洞然無礙，水乳交融。

　　吳團(tuán)良的作品不滿足描繪所表現(xiàn)對象的外在形態(tài)，而是努力深入到表現(xiàn)對象的內(nèi)心，盡可能地去挖掘出表現(xiàn)對象的深層次的內(nèi)在美，讓欣賞者觸摸到少數(shù)民族那特定服飾下的活的靈魂。

　　吳團(tuán)良《草原牧歌》

　　在眾多的草原物象中，吳團(tuán)良更鐘情于畫馬，不管是工筆還是寫意都極力去掉馬的動物屬性，融進(jìn)自然的靈性，他的風(fēng)格極具鮮明的個性色彩，主張“傳神寫照，中得心源，汲取傳統(tǒng)，我用我法”。他的創(chuàng)作以多種構(gòu)圖、筆墨、色彩、造型向縱深發(fā)展，強(qiáng)調(diào)作品中的物象與其生存空間的密切聯(lián)系，直接捕捉“畫外之意”與“意外之妙”，其墨色韻律、熏染方法都讓人耳目一新，令人叫絕。

　　吳團(tuán)良《馬到成功》

　　駿馬被達(dá)斡爾族的人們賦予了人性和神性，他們通過古老的民間故事講述達(dá)斡爾人對馬的依賴和依戀，而吳團(tuán)良用繪畫藝術(shù)表現(xiàn)了駿馬的風(fēng)骨，表現(xiàn)了勇敢而智慧的達(dá)斡爾人為戰(zhàn)勝強(qiáng)大而艱險的自然環(huán)境產(chǎn)生的樸素而美好的想象。

　　吳團(tuán)良《群雄傲雪圖》

　　吳團(tuán)良大師筆下的蒙古馬，匝之有骨，品之有味，畫面恢宏而細(xì)致，形象美和意境美得以高度統(tǒng)一。意境是一幅畫的核心，是一幅畫的靈魂。他說畫為人格，畫中的馬“不可有奴氣，更不可有媚骨”。如果說徐悲鴻大師筆下的厲馬擁有瘦骨銅聲之美感，吳團(tuán)良大師筆下的野馬極具風(fēng)骨峭峻之風(fēng)，蒼茫而細(xì)密，粗獷而浪漫!

　　徐悲鴻的馬

　　吳團(tuán)良是唱著“草原文化”贊歌的時代畫者， 他扎根民族傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實生活，開“牧歌草原”一派，以自由奔放、蒼涼有力度、悲壯而又激奮的風(fēng)格特色深入人心，影響了一代代年輕人，享譽(yù)內(nèi)外。

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