原標(biāo)題：醫(yī)圣張仲景和他創(chuàng)造的“世界第一”
泱泱華夏五千年，經(jīng)典璀璨代代傳�？缭角隁v史，大浪淘沙，中醫(yī)藥文化的經(jīng)典依然熠熠生輝，發(fā)揮著巨大作用。如今越來越多的人感受到中醫(yī)藥的魅力，卻不知道從哪里入門，了解更多中醫(yī)藥知識(shí)。
不久前，河南衛(wèi)視上映歷史人物劇《醫(yī)圣》，講述了中醫(yī)發(fā)展史上不可或缺的重要人物——張仲景的一生，推廣科普中醫(yī)歷史文化。
對(duì)于醫(yī)圣張仲景，不少人的印象僅僅是知道他寫下傳世巨著《傷寒雜病論》。卻并不知道一部《傷寒論》在中醫(yī)藥歷史中究竟有多么重要。
《傷寒雜病論》集“理、法、方、藥”于一體，開創(chuàng)了中醫(yī)“辨證論治”的先河，還是公認(rèn)的“經(jīng)方之祖”，至今仍是國(guó)內(nèi)中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。令人震驚的是，在這部著作中，張仲景創(chuàng)造了三個(gè)世界第一：首次記載了人工呼吸、藥物灌腸和膽道蛔蟲治療方法。
首次記載人工呼吸
《金匱要略》是《傷寒雜病論》的雜病部分，書中第二十三卷“雜療方”中記載道：“自縊死，旦至暮雖已冷，必可療……皆徐徐抱解，不得截繩上下，安被臥之。一人以腳踏其兩肩，手小挽其發(fā)，常弦弦勿縱之。一人以手按據(jù)胸上動(dòng)之，一人摩捋臂脛屈伸之，若已僵，但漸漸強(qiáng)屈之，并按其腹，如此一炊頃，氣從口出，呼吸眼開。”
這段對(duì)自縊者的施救過程記述十分詳細(xì)，治療自縊者時(shí)，需要將病人抱下平躺后解開繩，接著需要三個(gè)人急救，一個(gè)用兩腿抵住病人肩膀，一個(gè)用手按住病人胸部，一上一下的放松，然后另一個(gè)則用手按住病人的上肢，需要持續(xù)半個(gè)小時(shí)，如果人還是不醒，就需要對(duì)嘴吹氣，按壓腹部。
張仲景這一施救方法與現(xiàn)代急救中的人工呼吸相類似，東漢與今相隔近兩千年，足以可見張仲景智慧。
巧用蜂蜜藥物灌腸
《傷寒論》卷九“蜜煎導(dǎo)方”記載了灌腸之法：“陽明病，自汗出。若發(fā)汗，小便自利者，此為津液內(nèi)竭，雖硬不可攻之。當(dāng)須自欲大便，宜密煎導(dǎo)而通之。若土瓜根及大豬膽汁，皆可為導(dǎo)”。
《醫(yī)圣》電視劇中，也將“蜂蜜灌腸法“進(jìn)行演繹。
張仲景將蜂蜜放進(jìn)銅碗里，微火煎熬，邊攪邊熬，等熬成粘稠的團(tuán)塊，冷卻后捏成一頭尖的細(xì)條狀，塞入病人肛門。病人的腸道得到滋潤(rùn)后，很快排便。
雖然《醫(yī)圣》電視劇已經(jīng)在河南衛(wèi)視播完，但依然可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)騰訊、愛奇藝等觀看，后續(xù)也將在更多衛(wèi)視播出。劇中除了生活中常見的把脈、針灸等中醫(yī)施治場(chǎng)景，還展示了仲景經(jīng)方的智慧。
仲景經(jīng)方如今仍然發(fā)揮著巨大作用。很多人都知道的補(bǔ)腎名方“六味地黃丸”，其實(shí)最早就源自醫(yī)圣張仲景《金匱要略》中的腎氣丸。后經(jīng)宋代名醫(yī)錢乙加減化裁，只保留了熟地黃、山藥、山茱萸、澤瀉、茯苓、牡丹皮六味藥材，稱之為“六味地黃丸”。
作為《醫(yī)圣》電視劇聯(lián)合攝制方的仲景宛西制藥，扎根醫(yī)圣故里南陽，一直在為傳播仲景經(jīng)方，傳承科普仲景文化而努力，希望能為大眾搭建更多了解中醫(yī)文化的渠道。
堅(jiān)守“藥材好，藥才好”，建立中藥材規(guī)范化種植基地與中藥現(xiàn)代化研究中心，用科技賦能中醫(yī)藥，以科研與技術(shù)傳承醫(yī)圣精神;開展“三分鐘講透經(jīng)典”項(xiàng)目，和中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)一起實(shí)現(xiàn)傳承經(jīng)典、挖掘經(jīng)典名方價(jià)值、創(chuàng)新經(jīng)典名方的現(xiàn)代應(yīng)用;開展“仲景健康節(jié)”普及中醫(yī)體質(zhì)和養(yǎng)生知識(shí)。
從東漢到今天，張仲景的故事還有很多，了解醫(yī)圣張仲景生平之后，相信更多人將會(huì)深陷中醫(yī)藥文化獨(dú)特的魅力之中。
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