她的畫面是一個(gè)與眾不同的自然，與之相聯(lián)系的是人的生存，是關(guān)于感知的，對(duì)情緒、回憶和欲望的揭示與隱喻的復(fù)合體，這種難以界定而又極其吸引人的性質(zhì)，人們常稱之為“詩性”。正是這種有著平靜的情緒、帶著一絲欣喜的向往，一絲憂郁，一絲回味并牽出無限遐想的“詩性”見證和標(biāo)志了黃明秋的藝術(shù)發(fā)展歷程與風(fēng)格特質(zhì)。
畫家像詩人一樣搜尋現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)，蒸餾、解構(gòu)她對(duì)物理世界的視覺印象，以此來創(chuàng)造自己的圖像。
這種詩性的提純、解構(gòu)，我們?cè)谒摹俄嵪盗小纷髌分锌吹降挠葹槊黠@。畫家以與生活密切相關(guān)的家具為對(duì)象，在深刻體味自然的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)實(shí)予以重新組構(gòu)、賦形。這一重構(gòu)、賦形的過程使畫面漸漸向一個(gè)圖形幽靈還原：既有對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的細(xì)致描繪，也有畫家對(duì)生活境遇的主觀體驗(yàn)、既有時(shí)間上的此在，也有空間上的彼岸、既有現(xiàn)實(shí)的外觀，也有畫家自身內(nèi)部存在的外化形式。畫家試圖把畫面的有限與人的境遇無限、存在者的內(nèi)部存在與事物的內(nèi)部存在結(jié)合起來、塑造不定時(shí)空的最大容量，以期同時(shí)表現(xiàn)眼見之物和意中之物，進(jìn)而借助客觀外部世界彰顯人的主體性。
收藏家孔特·潘沙在評(píng)述莫蘭迪(Giorgio Morandi ,1890-1964)時(shí)曾這樣說：“在這樣一個(gè)后現(xiàn)代主義為特征的世紀(jì)末，當(dāng)莫蘭迪在畫他面前的瓶子的時(shí)候，他看著現(xiàn)實(shí)，但對(duì)他來說真正的形式，只是一種親密的可繪的詩歌的媒介，在其中人的內(nèi)心生活才是真正的主題。”[ii]黃明秋的藝術(shù)創(chuàng)作也正體現(xiàn)出了這樣的一個(gè)過程，她在繪畫中尋找的是隱匿在自然背后的人與自然內(nèi)部想通相聯(lián)的詩歌般的韻律結(jié)構(gòu)，與之對(duì)應(yīng)的是畫家自身的內(nèi)心生活。她從未放棄從人的內(nèi)心尋找構(gòu)成畫面的出發(fā)點(diǎn)以期表現(xiàn)人在的世界這一強(qiáng)烈愿望，她以女性最敏感、最沉靜的心態(tài)作著細(xì)致入微的體察，以樸素的手法作深邃的表現(xiàn)。
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