陳啟基無論拍照片，還是畫畫，其創(chuàng)作都有一個特點，就是很原生態(tài)。他總是從個人觀察出發(fā)，去呈現(xiàn)那些深有體味的東西，從來不管什么技術規(guī)范或?qū)W院要求，也不管自己的作品能否成為畫廊所需的樣式。他和他的作品處在不斷發(fā)生的狀態(tài)之中，這樣的創(chuàng)作過程讓他很快樂，很投入。

　　近些年來，他在周圍朋友中進行家庭調(diào)查，收集照片，整理線索，生活在歷史追尋里。貴陽這座城市，地處高原，遠離中心，避禍、避世的移民歷代有之，至今尚存不少淵源甚深的家庭，像陳啟基長期關注的呂氏家族便是一例。但陳啟基并非社會學家，也無意于調(diào)研成果，那些已經(jīng)破碎、正在消逝的歷史記憶，帶給他深入個人內(nèi)心，也深入社會現(xiàn)實的感慨與感動。于是他開始以《中國家庭》為題進行繪畫創(chuàng)作。

　　第一個階段是用丙烯手繪方式畫出版畫印制的效果，不獨因貴州有當代版畫創(chuàng)作傳統(tǒng)，而且因借用過去常見的獎狀式樣來表現(xiàn)中國家庭給人以復制印象，其標準化與模范化不啻是強權時代的政治隱喻。當家庭成為社會整齊劃一的單元時，個人更是早已不見蹤影。我相信陳啟基在這樣的創(chuàng)作中是深知痛苦的，因為他難以把那些個別家庭、具體經(jīng)歷的真實感受表現(xiàn)出來，于是他不惜破壞剛剛定格的圖式，讓鮮活的歷史記憶自由進入創(chuàng)作之中。不僅圖框被任意打破，背景紋樣也因其雜糅而變得隨心所欲。特別是人物畫法，取線條勾勒，淡彩涂抹，類似水彩速寫的生動性，有一種未完成效果，仿佛是畫家難以抓牢那些歷史影像，它們正在淡化、正在消逝，正在“發(fā)展才是硬道理”的文化境遇中變得殘缺、破碎，永遠不再完整。這種使記憶真正成為記憶的繪畫方式有一種力量，就是讓藝術在場，指向造成問題的現(xiàn)實境遇與文化背景，而不僅僅是回憶歷史和歷史回憶。集權時代對中國家庭的傷害、對人的傷害是不能忘記的，其根本原因是這種傷害并未真正得到反省，甚至仍在繼續(xù)。藝術家并非公訴人，他只能在藝術不斷發(fā)生的過程中、在自己的創(chuàng)作方法中去觸及歷史問題和現(xiàn)實問題。所以對陳啟基而言，繪畫生活將與問題意識并存而同步。

　　是為序。

　　2008年8月10—12日

　　于川黔途中

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