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前凱恩斯時(shí)代的“貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)”
時(shí)間:2012-07-12 15:21   來(lái)源:四川在線   責(zé)任編輯:毛青青


  • 前凱恩斯時(shí)代的“貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)” 《金融之王》:觸碰“大蕭條”的深層原因

      嚴(yán)杰夫

      有人說(shuō),屬于凱恩斯的時(shí)代已過(guò)去,世界的經(jīng)濟(jì)格局和貨幣體系比之于過(guò)去80年內(nèi)的任何時(shí)期,卻要復(fù)雜糾結(jié)許多,貨幣體系的未來(lái)變化擁有太多的可能。但我們可以確定的是,無(wú)論將進(jìn)入什么時(shí)代,金本位恐怕已和那些行長(zhǎng)們一起被永遠(yuǎn)埋入到歷史文獻(xiàn)中了。

      

      什么樣的國(guó)際儲(chǔ)備貨幣才能保持全球金融穩(wěn)定?這可謂近代世界里,人類在每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中都會(huì)追問(wèn)的一個(gè)終極性問(wèn)題;仡櫄v史,1929年金融危機(jī)算是人類歷史上影響最廣泛、后果最嚴(yán)重的一場(chǎng)危機(jī)。從那時(shí)開始,每一次全球經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨大的波動(dòng),都會(huì)引發(fā)人們對(duì)國(guó)際貨幣體系的討論。只是,八十多年過(guò)去,人類依舊無(wú)法從貨幣角度尋找到一勞永逸的辦法,可以減弱經(jīng)濟(jì)危機(jī)在全球的蔓延。直到今天,各國(guó)的財(cái)政部和央行在遭遇危機(jī)時(shí),仍只能拿出“凱恩斯主義”這個(gè)“古方”來(lái)應(yīng)對(duì)。凱恩斯早已成為央行行長(zhǎng)心中的一尊神像。

      在這個(gè)時(shí)代,凱恩斯的偉大毋庸置疑,但是在他生活的那個(gè)時(shí)代,全球金融世界的掌權(quán)者們卻似乎是依靠著另一種“秩序”,來(lái)調(diào)和和應(yīng)對(duì)面臨的危機(jī)。那個(gè)時(shí)代,中央銀行制度還剛剛在資本主義社會(huì)確立起來(lái);美元在國(guó)際貨幣體系中,只能算是剛剛被人關(guān)注的“新秀”;而被稱為“世界上最孤高排外的俱樂(lè)部”的英美德法四國(guó)的央行,才是世界貨幣體系的“君王”。但也正是那個(gè)時(shí)代,孕育了人類社會(huì)現(xiàn)在使用的大部分智慧,包括“凱恩斯主義”。這樣來(lái)看,仍然陷在金融危機(jī)深潭中的我們,重溫一下那個(gè)年代,重溫一下那些智慧是如何在無(wú)知和貪婪中逐漸被認(rèn)可和接受,是如此必要。

      美國(guó)學(xué)者艾哈邁德撰寫的《金融之王》,正是一本讓我們回到那個(gè)年代的書!督鹑谥酢窂囊粦(zhàn)前的全球經(jīng)濟(jì)寫起,講述了蒙塔古·克萊塔·諾曼在成為英格蘭銀行行長(zhǎng)后,如何和紐約聯(lián)儲(chǔ)銀行行長(zhǎng)本杰朗·斯特朗、法蘭西銀行行長(zhǎng)埃米爾·莫羅和德國(guó)中央銀行行長(zhǎng)亞爾馬·沙赫特,共同組成一個(gè)“俱樂(lè)部”掌控全球金融體系,來(lái)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的歷史傳奇。在那段歷史中,他們共同面對(duì)一戰(zhàn)給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的重創(chuàng),共同克服戰(zhàn)爭(zhēng)債務(wù)給經(jīng)濟(jì)體系造成的傷害,但卻因?yàn)楣餐腻e(cuò)誤政策造成了1929年金融危機(jī)的爆發(fā)。

      作者的敘述,以四位央行行長(zhǎng)為中心展開,從這個(gè)角度來(lái)看,這本書似乎也可以被看作是這四位行長(zhǎng)的傳記。正如19世紀(jì)中期的英國(guó)首相本杰明·迪斯累利所說(shuō),“不要讀歷史,要讀就讀傳記,因?yàn)槟遣攀钦嬲纳睢。因此,這本傳記讓我們最真實(shí)、也最直接地接觸到了那場(chǎng)危機(jī)爆發(fā)背后的深層原因!敖鸨疚弧敝贫瓤芍^是危機(jī)爆發(fā)的關(guān)鍵詞。從19世紀(jì)開始盛行的金本位制,堅(jiān)持將黃金作為本位幣(如同今天的美元)。在這種制度下,國(guó)家之間的匯率由它們各自貨幣的含金量之比來(lái)決定。20世紀(jì)初,主流觀點(diǎn)在亞當(dāng)·斯密“以紙幣替代大部分金銀是空中樓閣”的觀念下,仍堅(jiān)持黃金才是全球經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定基石。事實(shí)上,金本位制度的信徒直到今天還生活在我們周圍,2010年世行行長(zhǎng)佐利克就曾呼吁貨幣體系回歸金本位。然而,在經(jīng)過(guò)兩次工業(yè)革命后的資本主義世界,黃金的采掘和生產(chǎn)早已經(jīng)跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐,金本位制度已逐漸淪為束縛全球經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的桎梏。

      但以諾曼為首的銀行家們,卻仍努力強(qiáng)化瀕臨瓦解的金本位制度。在四位行長(zhǎng)的心中,這種由古典經(jīng)濟(jì)理論支持的金本位制度,始終都被奉為圭皋。盡管一度,他們的努力看似重振了各國(guó)的經(jīng)濟(jì),全球經(jīng)濟(jì)也似乎迎來(lái)了一戰(zhàn)后“最好的時(shí)光”,但這種制度卻使得戰(zhàn)爭(zhēng)賠款造成的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)傷始終無(wú)法得到根治,只能在暗中逐漸潰爛惡化,最終誘發(fā)了1929年的危機(jī)。于是,作者才蓋棺定論這四位金融界“無(wú)冕之王”是“毀了世界的銀行家”。

      但在字里行間,我們?nèi)匀荒茏x到作者對(duì)四位行長(zhǎng)流露出的同情。人物傳記在歷史敘事方面的優(yōu)點(diǎn)就在于,它常常能關(guān)注到歷史人物和事件的復(fù)雜性和多面性,卻不會(huì)陷入到用結(jié)果來(lái)評(píng)價(jià)人物的窠臼之中。這種同情首先表現(xiàn)在,作者認(rèn)識(shí)到了這些銀行家們的局限性,他們接受的大多是舊式精英教育,這種背景讓諾曼等人除了在觀念上囿于古典理論的框架外,還要身負(fù)維護(hù)帝國(guó)的責(zé)任。作者認(rèn)為,“他們各自的行事方式都體現(xiàn)了他們國(guó)家當(dāng)時(shí)的國(guó)民心態(tài)”,尤其是作為英格蘭銀行行長(zhǎng)的諾曼,他“沉溺在大英帝國(guó)昔日的輝煌里,不愿意承認(rèn)它在世界上的日漸衰落”,金本位制度正是有助于穩(wěn)定以英帝國(guó)為中心的舊世界體系,也正因?yàn)榇耍Z曼在四個(gè)人中對(duì)金本位制度最為堅(jiān)持,以至于都有了一種堂吉訶德式的盲目自信。

      另一方面,這種同情還在于,作者認(rèn)為他們并非真的就一無(wú)是處,起碼正是在那個(gè)時(shí)代起,中央銀行成為一個(gè)確定的制度被承襲下來(lái)。談到這一點(diǎn),作者甚至一反常態(tài)地贊美起了本杰朗·斯特朗:“正是斯特朗,而不是其他任何人,創(chuàng)造了現(xiàn)代中央銀行家的概念。當(dāng)我們?cè)陔娨暽峡吹奖尽げ峡,或者他之前的阿倫·格林斯潘、讓·克勞德·特里謝或默文·金,形容他們是如何在價(jià)格穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間取得適度平衡時(shí),就有本杰明·斯特朗的魂靈在其上方徘徊”。如此高調(diào)的評(píng)價(jià),讓我們似乎剎那間忘記了他們?cè)谀鞘曛蟹赶碌姆N種錯(cuò)誤,而承認(rèn)這些央行行長(zhǎng)們真正無(wú)愧于“金融之王”的稱號(hào)。

      凱恩斯在這本著作中作為一個(gè)“配角”出現(xiàn)。事實(shí)上,在四大行長(zhǎng)的時(shí)代里,他只是一個(gè)配角,卻忠實(shí)扮演著時(shí)代賦予他的角色。他一直冷眼旁觀,盡管也常對(duì)行長(zhǎng)們的決策給予尖銳的批評(píng),但他的建議從未被采納。在那個(gè)金融形勢(shì)風(fēng)云詭譎的年代,凱恩斯當(dāng)過(guò)教師,靠著投資成為百萬(wàn)富翁,甚至最后變成一位暢銷書作者,但就是沒(méi)能成為政府信賴的智囊成員。然而,凱恩斯并不感到寂寞和失落,他的信心同他的智慧一樣豐滿,他似乎清楚地知道屬于他的時(shí)代存在于未來(lái)。

      有人說(shuō),屬于凱恩斯的時(shí)代已過(guò)去,世界的經(jīng)濟(jì)格局和貨幣體系比之于過(guò)去80年內(nèi)的任何時(shí)期,卻要復(fù)雜糾結(jié)許多。金融危機(jī)盡管已很難再將各國(guó)卷入到殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中,但仍能造成讓人恐懼的動(dòng)蕩和傷害。在今天,凱恩斯主義能立即阻止危機(jī)的惡化,卻無(wú)法根絕傷害的蔓延,更談不上能重振經(jīng)濟(jì)全局。2008年金融風(fēng)暴的陰影仍盤旋在歐洲舊大陸的上空遲遲不肯散去,就是我們國(guó)內(nèi)的股票市場(chǎng)在經(jīng)歷了2008年暴跌后也至今未能恢復(fù)元?dú)。后凱恩斯時(shí)代的貨幣體系,已成為最令人迷惘的經(jīng)濟(jì)話題,正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴里·埃森格林在《囂張的特權(quán)》里作的假設(shè),貨幣體系的未來(lái)變化擁有太多的可能,但我們可以確定的是,無(wú)論將進(jìn)入什么時(shí)代,金本位恐怕已和那些行長(zhǎng)們一起被永遠(yuǎn)埋入到歷史文獻(xiàn)中了。

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