把微博當(dāng)成自己的眼睛

　　顧文豪：微博在中國流行好幾年了。現(xiàn)在有個詞叫“微博控”，或者說有一群人成了“微博控”，不知兩位是否用微博？對“微博控”有什么看法？

　　馬家輝：“控”就是很著迷，很愛玩，很迷戀。應(yīng)該怎樣界定“微博控”？前一個月騰訊做了個報告，它有個用戶，真的用戶，有血有肉的用戶，兩年內(nèi)發(fā)了168萬條微博。平均一天幾條？兩千多條。你們能夠想象嗎？你能超越他嗎？168萬條，那當(dāng)然是“微博控”，對不對？

　　除了數(shù)量以外，“微博控”還可以用什么方式界定？我的答案是，一個“微博控”就是把微博當(dāng)作他的眼睛，用微博建立他跟整個世界的關(guān)系。

　　我舉個例子。我在廣州大學(xué)有個演講，演講前有一群美女請我吃飯。其中美女A說，上個禮拜莫言來我們這兒演講。美女B說，莫言來了，你怎么不告訴我？A說，我告訴你干嘛？你又不喜歡莫言。B說，我不來看莫言，我就沒得發(fā)微博。

　　我恍然大悟，他是為了發(fā)微博而去看莫言，對不對？舉這個例子就是為了說明，什么叫“微博控”？當(dāng)一個人從這個角度把微博當(dāng)做他的眼睛，用微博的文字來描述建立他跟其他人、他跟世界的關(guān)系，到了這個狀態(tài)，真的是“微博控”。

　　陳子善：我上微博，但不是“微博控”，我為什么上微博？第一條，當(dāng)然想獲取資訊，不可避免，也不必否認，就是我跟世界接觸，除了報紙、廣播、電視還可以多個渠道，微博。第二條，想知道我的老朋友在干什么，同時可以跟老朋友開開玩笑。第三條，我要讓我的貓咪“賣萌”，對不？我有三只貓咪可以上微博對不對？數(shù)量不夠貓咪湊。第四條，畢竟我是做研究的，我可以跟大家交換交流一下我研究的心得。

　　對我來說，微博實際上是寫作的延伸。有個小問題，寫篇文章不夠，寫篇微博正好，通過微博表達我的某個意見。而且不能不斷地重復(fù)自己，所以寫微博也有突破自己的挑戰(zhàn)。

　　微博影響我們

　　顧文豪：中國的微博用戶呈幾何級增長，有人說“微博可以影響中國”，微博真的有這么大的力量嗎？

　　馬家輝：微博不可能自動影響中國，它有一個中介體，在我們身上發(fā)揮一些作用，我們做了一些事，講了一些事才會影響中國。所以我覺得“微博影響中國”這句話沒有完成。我們一定要切開，“微博影響我們，我們影響中國”才行。

　　微博怎么影響我們呢？我有四個看法，即微博有四個影響我們的層面。

　　第一個，交換資訊。微博不僅幫你收集更多資訊，也幫助我們過濾資訊。因為你交了一些朋友也好，其實你是想看朋友替你搜羅回來的資訊。朋友不是什么資訊都轉(zhuǎn)發(fā)，不同的朋友、不同的群體發(fā)不同的資訊。

　　第二個，情緒的放大器。對于很多事情，我們本來情緒反應(yīng)不會那么大�？墒峭高^人家加的表情符號，透過人家給的評語，把你的喜怒哀樂等種種情緒放大，甚至挑逗你的情緒。經(jīng)常有人說微博是資訊的搜集，我覺得不止，還是情緒的放大。

　　第三個，動員。把它連接起來，叫大家一起做什么事，比如一起去哪家餐廳吃飯。

　　第四是溝通。透過微博和社交網(wǎng)站，除了幫助你了解別人、別人了解你外，還幫助你了解你自己，讓你跟自己溝通，跟你內(nèi)在的自我溝通。有些部分是你不愿意承認的，有些部分是你掩蓋起來壓抑起來不敢面對的。你上微博，往往幫助你了解你自己。

　　顧文豪：使用微博的主力人群是青年人，但不否認更多的“新中年”正在加入這波潮流，微博對中年人會產(chǎn)生怎樣的影響呢？

　　馬家輝：假如“新中年”上網(wǎng)，剛剛說的四個部分如何影響他？資訊，“新中年”的資訊來源其實越來越封閉；情緒，到了一個年紀之后，我們的情緒其實是越來越麻木的，越來越習(xí)慣對什么都不再大驚小怪；動員，到了一個年紀，圈子也是蠻固定的圈子，交的朋友，該交的都交了，不交的也不想交了，越來越封閉，也忙。

　　所以，我剛說的四個層面，對于“新中年”來說本來是個問題，可是剛好有微博這個東西出來，在這四個方面大大地改變了“新中年”，而且改變的力度可能比對年輕人更大。一方面，“新中年”有我剛剛說的問題，麻木、封閉等；可是另一方面，“新中年”有他的資源，不管是時間、錢、人脈，還是故事，他有很多故事可以說。所以當(dāng)“新中年”一旦上微博以后，把他的整個資訊平臺拉開，把他的情緒爆發(fā)出來，然后增加他們的自我了解，還有朋友之間的了解，突然發(fā)現(xiàn)，他們也是人，有血有肉有七情六欲，有焦慮有恐懼，有他們的想法。

　　上微博賣萌

　　顧文豪：剛才子善老師說到上微博“賣萌”，我想“賣萌”這個詞本身也是微博打破年齡、身份界限后帶給子善老師的。

　　馬家輝：沒有互聯(lián)網(wǎng)的時候，我們往往很容易界定，很容易把東西定界線，見得光見不得光，什么樣的身份應(yīng)該什么樣的儀態(tài)講什么話，可是有了互聯(lián)網(wǎng)之后，這條界線會越來越模糊。

　　你可以慢慢試探，為什么你們可以用很可愛的符號，我們不行？而且你怎么知道我是誰？我?guī)讱q？你怎么知道我是教授，還是晚上卡拉OK陪酒的人？為什么一個教授不能賣萌？

　　我們上微博可能偽裝，不是真實的我，我們偽裝身份，偽裝語言。可是諸位，誰說偽裝不是你呢？為什么這樣說呢？當(dāng)你選擇什么情況下偽裝，當(dāng)你選擇偽裝成為什么，當(dāng)你選擇怎么樣虛偽假裝的時候，那個選擇背后一定有一些理由，那些偽裝的理由可能跟你的欲望有關(guān)系，跟你恐懼的事情有關(guān)系。當(dāng)你選擇怎么偽裝、如何偽裝，其實那個部分往往反映很真實的你，只是你自己不知道，沒發(fā)覺而已。所以不要怕偽裝，偽裝是個好東西，這是我暫時的結(jié)論。

　　微博副作用

　　顧文豪：還有一個問題，現(xiàn)在很多學(xué)者會說，微博好像太碎片化了。

　　馬家輝：哲學(xué)家�？抡f，不是什么東西都不好，什么東西都有危險在里面，看它被誰用，在什么情況下用？微博門檻很低，很方便，很容易把你拉進兩種狀態(tài)里：一種是花在上面的時間不知不覺地多了，時間用在這里，就會少用在那邊。第二，在這樣的零碎的資訊過程里，會對你的認知的習(xí)慣，甚至認知能力有影響，你沒有耐心，沒有集中力去面對比較周密的理論的東西。

　　還有一點關(guān)于碎片化的問題，不管是兩百多位觀眾還是一千多位觀眾，有時候全部看，有時候不全部看。有一些資訊是真的，但有一些很有可能不是真的，這就出現(xiàn)了問題。

　　陳子善：吃一塹長一智，類似這樣的微博轉(zhuǎn)發(fā)表達意見的話，我必須有一個設(shè)定前提，“假定這個東西是真的話”，怎么怎么樣。否則的話，陳老師不是傳謠了嗎？微博上五花八門，不能要求網(wǎng)絡(luò)上每一條都是真的。

　　顧文豪：我聽到很多學(xué)者說，微博怎么不好，網(wǎng)絡(luò)怎么不好。以我對這些評論者的接觸或了解，絕大部分是沒有網(wǎng)絡(luò)生活的。我覺得他們這么說是因為微博時代的傳播方式下，他們從某種程度上失去了話語權(quán)。

　　但是微博和社交網(wǎng)絡(luò)在全世界的流行趨勢是不可抗拒的。微博從某種程度上是蠻烏托邦的世界，我們終于可以選擇我們欽佩的人，我們可以通過微博在日常生活之外營造另外一個世界。我覺得這是一個很有意思的地方。第二個是信息的民主化。我們終于可以聽到各種各樣的聲音。

　　英國作家奈保爾的小說《印度三部曲》的第一部，講印度起飛回英國的班機上，有小孩不停地走來走去，躥來躥去，有些人說我怎么這么倒霉跟這種人坐一起，有些人說管一管這些小朋友。其中有一個人叫這些小孩過來，說小朋友你們到外面去玩好不好？這是個有意思的故事。我們中國要不要跟世界說，你們到外面去玩好不好？世界要不要跟我們說，你們到外面去玩好不好？但是事情并不是我們想的那么截然，我們彼此的經(jīng)驗在彼此的思想里。就像我們今天的分享，中年有中年的想法，青年有青年的想法。雖然我們彼此在彼此的世界，但我們都不能跟他們說，你們到外面去玩好不好。

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