被鮮花繡球蒙上雙眼
我們中國(guó)人就像蝸牛，無(wú)論走到哪里身上都有自己的小房子，喜歡自處的好處是不翻天攪地，關(guān)鍵是不尋找對(duì)立面，尤其不盯著別人的弱點(diǎn)確立自己存在的理由。所以與西方被迫交手近兩百年，不要說(shuō)平時(shí)從來(lái)沒(méi)有解剖人的眼睛；就是戰(zhàn)時(shí)，骨頭不被打斷也不去尋刀棒來(lái)自哪里。然而君子之腹遠(yuǎn)沒(méi)有力量改變小人之性，在小人當(dāng)?shù)赖氖澜�，君子只有兩種辦法自處：要么自身有足夠力量不跟你玩；要么摸清你的習(xí)性弱點(diǎn)學(xué)會(huì)鉆空子。
觀察中國(guó)人一百多年的掙扎歷程，發(fā)覺(jué)一個(gè)特點(diǎn)，就是始終在前一種辦法上使勁增強(qiáng)自己的力量不跟你玩�！案母镩_(kāi)放”三十年，表面看做生意上也運(yùn)用后一種辦法，但實(shí)際還是為了達(dá)到前一個(gè)目的。造成這一現(xiàn)象的主要原因，除了本性善之外，就是知識(shí)精英百多年沒(méi)有真正從休克狀態(tài)醒過(guò)來(lái)，即便在公開(kāi)反抗的年代，也只是被逼到墻角喝一杯人家研制的另類藥劑，猶如打了強(qiáng)心劑，暫時(shí)振作起來(lái)，做最后掙扎。知識(shí)精英大腦休克的結(jié)果是，觀察和研究對(duì)手從未脫出人家誘導(dǎo)的方向。君子心胸坦蕩，一開(kāi)放就真的一馬平川讓對(duì)手一覽無(wú)余；小人可是每一把匕首外面都扎滿了鮮花和繡球，然后對(duì)被扎得鮮血淋漓的人說(shuō)，你這般倒霉就是由于沒(méi)有跟我一樣的鮮花、繡球。于是欣賞、研究、仿制鮮花繡球就成了中國(guó)知識(shí)精英們的世紀(jì)情結(jié)。以致那個(gè)亂世英雄不耐煩一把打翻鮮花繡球，以全民的犧牲直接造自衛(wèi)的匕首，便把人得罪了。弱者的反抗最難竊取的是名�。�
細(xì)看一個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)西學(xué)者（不包括理工科）的文字，這條脈絡(luò)清晰可辨。文人墨客們的眼睛多半是纏在鮮花繡球上的，很少有人往解剖學(xué)上下功夫，比如說(shuō)深入研究民俗而不被表面的禮俗蒙上眼睛。這樣一種氛圍也深深影響了我，致使我生活在西人中、又不必投靠他們混口飯吃，卻在很長(zhǎng)時(shí)間里沒(méi)想到于民俗的點(diǎn)點(diǎn)滴滴至察他們的本性，再?gòu)谋拘灾邪l(fā)現(xiàn)弱點(diǎn)，從弱點(diǎn)出發(fā)找到對(duì)付他們的辦法。這恰恰是他們?cè)缭?840年以前就開(kāi)始運(yùn)作再未歇手的活計(jì)。君子要擺脫小人的糾纏，以其人之道還治其人之身是不是 的辦法，我至今沒(méi)有百分百的答案。
“野蠻入行式”
初來(lái)不久就發(fā)現(xiàn)西人有共同對(duì)付新來(lái)者的習(xí)俗，包括學(xué)校、軍隊(duì)在內(nèi)的各種社會(huì)團(tuán)體，接納新成員時(shí)，不是因?yàn)槿思倚聛?lái)而特別關(guān)照，而是團(tuán)體內(nèi)舊成員聯(lián)手給對(duì)方一個(gè)下馬威。我這么寫可能有留學(xué)生或在這兒謀口飯吃的中國(guó)人會(huì)說(shuō)自己怎么沒(méi)碰到，那是因?yàn)橹袊?guó)人不要說(shuō)新來(lái)乍到的大陸人就是老華僑也多處在權(quán)力乃至社會(huì)外圍之外圍。近年大量涌來(lái)并留下的自費(fèi)生，十之八九是幫法國(guó)人經(jīng)營(yíng)中國(guó)買客和游客，從事翻譯和售貨的工作，吃的還是自家人的飯。
“共同對(duì)付”可不是對(duì)新人的簡(jiǎn)單戲斗，而是極盡能事的欺辱，甚至不惜訴諸暴力（精神的或肉體的）。在法語(yǔ)中，這個(gè)習(xí)俗有專門的詞：bizutage（名詞）和bizuter（動(dòng)詞），《中法詞典》上只有一個(gè)簡(jiǎn)單的解釋：對(duì)入學(xué)新生的戲弄。從中國(guó)人輕描淡寫的解釋可以看出，心思對(duì)不上甚或南轅北轍的人，在觀察對(duì)方時(shí)，也往往丟重?fù)燧p，把不重要的當(dāng)重要的而不見(jiàn)要害。比如與高盧人也過(guò)手了快兩百年，始終是執(zhí)著的大象被刁鉆的老鼠戲斗，吃足苦頭，但至今流傳著這是個(gè)浪漫民族的謬論，其實(shí)這可是世上最患得患失、唯缺浪漫的族群之一。羨慕日本人西學(xué)成功的人，至少應(yīng)看到成功的關(guān)鍵是他們骨子里乃一路人，心思對(duì)得上，學(xué)得才快、才精、才準(zhǔn)！
其實(shí)bizutage應(yīng)解釋為“野蠻入行式”，即對(duì)新入學(xué)、入伍、入行的人，也就是比自己弱或外來(lái)的人，以粗暴侮辱的方式迫其屈從，以此作為接納對(duì)方的條件。這個(gè)習(xí)俗并不僅僅發(fā)生在學(xué)校，而是各種社團(tuán)中。我后來(lái)發(fā)現(xiàn)越是精英學(xué)校（畢業(yè)生要進(jìn)入統(tǒng)治階層的），越是接近國(guó)家機(jī)器的機(jī)構(gòu)如軍隊(duì)、警察，做這種事越是一絲不茍，有時(shí)真到了殘酷無(wú)道的程度。但起初，被事先洗腦的我，乍聽(tīng)這種事以為就是娛樂(lè)，不過(guò)低俗一些罷了，根本沒(méi)有聯(lián)想和分析的能力。
由于是約定俗成的習(xí)俗，多黑都是關(guān)起門來(lái)自?shī)首钥嗟�，外人難知深淺。最近法國(guó)曝出一樁少有的官司，外人才略窺這潭水黑到什么程度。巴黎消防大隊(duì)（一直是個(gè)標(biāo)兵團(tuán)隊(duì)）有兩位女隊(duì)員狀告同行集體強(qiáng)奸，那狀子上的情節(jié)我只提一點(diǎn)自去理解強(qiáng)度吧，據(jù)說(shuō)在正式入隊(duì)儀式結(jié)束后返回營(yíng)地的大巴上，兩位年輕女子被五花大綁、受盡侮辱連 都被插了酒瓶。被告后，參與“入行式”的同事不覺(jué)慚愧反感驚異，事發(fā)時(shí)上司就在現(xiàn)場(chǎng)，看著他們做，一句也沒(méi)干涉，可見(jiàn)游戲規(guī)則是怎么定的。平時(shí)這種官司少到幾乎沒(méi)有，因?yàn)樽越^于整個(gè)行業(yè)的事沒(méi)人敢做，何況打官司也很難打贏，受害者人單勢(shì)弱，施害人則集體攻守同盟，無(wú)人會(huì)出于良心為弱者作證。而且這是雙方為結(jié)為同盟締結(jié)的第一份不成文契約，施害的、被害的都是愿打愿挨，人們以行為的野蠻來(lái)檢驗(yàn)盟約的牢固，與黑社會(huì)割手指沒(méi)有本質(zhì)差別。據(jù)說(shuō)法國(guó)對(duì)外籍新兵的“入行儀式”就更慘不忍睹了，因?yàn)槿胛楸还馐侨醯囊环蕉沂峭鈦?lái)的，神經(jīng)脆弱的事后自殺，那是活該，沒(méi)人會(huì)掉一滴眼淚，也沒(méi)人會(huì)出來(lái)伸張正義，指哪打哪的獵犬就是這么馴服的。
以惡為底線的盟約
隨著一步步觸碰這個(gè)社會(huì)的根底，我發(fā)覺(jué)bizutage不屬于玩笑和娛樂(lè)的范疇，而是深藏著一個(gè)社會(huì)運(yùn)作的基本方式，是組成社會(huì)的人被表面禮俗掩蓋了的本性。這個(gè)傳統(tǒng)的精髓不是施惡本身，而是被害者參與自己被害！新來(lái)者被綁起來(lái)蒙上眼睛扒掉衣服跪地爬行幾個(gè)小時(shí)，還要吞咽大量令人作嘔的東西，周圍人的興奮點(diǎn)則跟著受虐深度上升，有些人格侮辱甚至持續(xù)幾個(gè)星期�！拔拿魅恕弊銎鹨靶U事，大大超出“野蠻人”的想象。試想想，日后都是低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的同事，初次見(jiàn)面先把人家的人格一擼到底踩在腳下，還怎么繼續(xù)相處呢？可這是中國(guó)式的擔(dān)憂，人家這里不打不相識(shí)，交好的水平與合伙作惡、受惡、容惡的水平成正比。破解到這里我總算徹底鬧明白當(dāng)今世界何以這般無(wú)理可講，日本人何以對(duì)朝他頭上扔兩顆原子彈的人頂禮膜拜，而對(duì)善待他的好人倒要拳腳相加。
以惡為底線的盟約有個(gè)好處，就是再?zèng)]有底線可破了，日后的抱團(tuán)可不受良心羈絆。被害者積極參與自己受辱的程度越高，越能被接受，因?yàn)樵谶@種境地都能配合的人，說(shuō)明已達(dá)思想的同一，日后才能指望他抱團(tuán)去對(duì)付外人。這是接納之前必不可少的馴化，這樣放進(jìn)來(lái)的人才懂得忠誠(chéng)，以及背叛的下場(chǎng)。在凡事都把西人往好里想的時(shí)代，我曾以為這么行事是將惡先釋放掉以便其后以善待人，直到窺見(jiàn)其野蠻程度，才悟到這不過(guò)是為掩蓋目的給出的美好解釋。設(shè)計(jì)美好解釋是他們的拿手好戲，總能在離真實(shí)目的足夠遠(yuǎn)的地方就把局外人劫持了。在離真實(shí)目的足夠遠(yuǎn)的地方截住絕大多數(shù)人的眼睛，一直是西方精英集團(tuán)統(tǒng)治的秘訣！看清這一行事邏輯，才有可能從自己已經(jīng)接受的美好解釋反推回去，找到刻意掩藏的、令人難以想象的目的；也才有可能弄明白何以如此美妙的一群人幾百年來(lái)卻把世界攪得不得安寧。
“入行式”產(chǎn)生的目的就是馴化新來(lái)者入行的第一步是學(xué)會(huì)攻守同盟。所有這些與文明世界背道而馳的做法，都是為了考驗(yàn)成員間一起作惡能作多遠(yuǎn)，以及新成員承受惡而不背叛能承受多遠(yuǎn)�？磥�(lái)，這么不文明的習(xí)俗能保持至今，而且越到上層越堅(jiān)守其野蠻的一面，不能說(shuō)不是統(tǒng)治階層的深謀遠(yuǎn)慮。統(tǒng)治集團(tuán)就是這么控制進(jìn)出大門的，經(jīng)“地獄門檻”擠進(jìn)上層的人，才能刻骨銘心地牢記自己的屬性，懂得忠誠(chéng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于良心道德。
先要一起作惡
這種恃強(qiáng)凌弱的習(xí)俗也不是社會(huì)某些行業(yè)的孤立行為，而是普遍現(xiàn)象，只不過(guò)不同行業(yè)表現(xiàn)方式不同。越是精英學(xué)校，如高等醫(yī)學(xué)院、圣西爾軍校、天主教私立學(xué)校、高等商學(xué)院之類多為上層子弟聚集的學(xué)校，越是野蠻得 ，像上述“剝衣、捆綁、跪地、爬行、吞垢物”據(jù)說(shuō)還是較為文明的“入行式”。
其實(shí)“入行式”不過(guò)是社會(huì)組織模式的一個(gè)濃縮，觀察這里的小學(xué)、中學(xué)生活就能看到，強(qiáng)欺弱是個(gè)被普遍接受的邏輯，弱者只有兩條出路：一與施害者合作，參與到自己的受害行動(dòng)中；二加入施害者隊(duì)伍，一起作惡。小孩之間的社會(huì)生活時(shí)常是圍繞這兩個(gè)規(guī)則組織起來(lái)的，他們不像大人有一堆表面禮俗遮掩本性，所以觀察起來(lái)一目了然。往往是一個(gè)惡且強(qiáng)的孩子糾結(jié)幾個(gè)打手，誰(shuí)能干又不合作就對(duì)付誰(shuí)，直到把全班收服在手，弱的孩子保全自己的 辦法就是跟著一起欺負(fù)人。除非再出個(gè)更厲害的，兩強(qiáng)相拼，贏的一方通吃。所以西方人最深的噩夢(mèng)就是怕什么地方出個(gè)強(qiáng)人，好萊塢大片幾乎都是這一噩夢(mèng)的重復(fù)。孩子們的小世界簡(jiǎn)直是當(dāng)今世界的一個(gè)縮影。這么個(gè)“文明”社會(huì)，揭去外在禮俗，人與人之間的勾連居然跟狼巢虎穴的叢林法則如此沒(méi)有距離。在此講一個(gè)非常典型的例子，有個(gè)男孩聰明正直就是體格不強(qiáng)壯，父親便叮囑他到了班上裝孫子別跟人斗。但某天男孩鼻青臉腫地回到家，告訴父親這是遵循他教導(dǎo)的結(jié)果。他說(shuō)越是躲著不跟他們斗，他們?cè)绞遣环胚^(guò)他，因?yàn)橐粊?lái)他們看出打他他沒(méi)有還手之力；二來(lái)避著不跟他們站一邊更刺激他們要糾纏到底�？吹竭@一層的我，盡管種種便利也沒(méi)有讓孩子到西方受教育，物不同不類聚也。
從這條線索可以一路扯到這個(gè)文明的心臟，“作盟友之前先要一起作惡”是西人難以更改的傳統(tǒng)，你要么參與對(duì)自己的施惡，要么一起對(duì)他人施惡，想繞過(guò)“入行式”是不行的。以為貼熱臉甚至掏心掏肺可以免了“入行式”，更是一廂情愿�！叭胄惺健笔且粭l界河，清晰地對(duì)立著兩個(gè)世界：要么是朋友，要么是永遠(yuǎn)的敵人，沒(méi)有中間地帶。這就解釋了日本人為何一而再再而三不顧胞誼跟著西方列強(qiáng)欺負(fù)中國(guó)，甚至比西人跳得還高，那是物以類聚學(xué)西方學(xué)得出神入化的結(jié)果，非經(jīng)此“入行式”怎么脫黃入白？
“入行式”這一看似不起眼的民俗，是了解西方文明的一把鑰匙。這把小小的鑰匙打開(kāi)的是整個(gè)魔術(shù)盒那些秘不示人的機(jī)關(guān)靠什么力量運(yùn)轉(zhuǎn)，那些鮮花繡球下面為什么有那么硬的內(nèi)核，也是君子解析小人不必繞一圈便可直插要害的捷徑。
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