（毛澤東時代的宣傳畫）
提到20世紀60年代中國的個人崇拜，人們的第一反應(yīng)就會想到林彪。但是，建國以后的個人崇拜，是不是從林彪開始？可能就沒有多少人能說清楚了。研究中國20世紀60年代個人崇拜的起源，既無意為林彪開脫，也不是為了尋找誰是“罪魁禍首”，而是在于反思這種個人崇拜何以會在中國 內(nèi)發(fā)生。
林彪“高舉”始于1959年
七大把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章總綱。鑒于歷史的原因，毛澤東在1948年11月21日就致信劉少奇等中央書記處成員，提議在正式文件中把“毛澤東思想”改為“馬列主義”。建國以后，從1952年到1954年，毛澤東又多次在文件中提出作這種改動的意見。因此， 中央宣傳部于1954年12月5日專門就此問題下發(fā)通知：“毛澤東同志曾指示今后不要再用‘毛澤東思想’這個提法，以免引起重大誤解。”通知解釋說：“黨章已明確指出：‘毛澤東思想’即是‘馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想’，它的內(nèi)容和馬克思列寧主義是同一的。……我們認為今后黨內(nèi)同志寫文章作報告，應(yīng)照毛澤東同志的指示辦理。至于講解黨章和過去黨的重要決議文件時仍應(yīng)按照原文講解，不得改變，但應(yīng)注意說明‘毛澤東思想’就是馬克思列寧主義思想，避免對兩者有不同內(nèi)容的可能誤解�！泵珴蓶|在審閱時還加了一句：“在寫文章作講演需要提到毛澤東同志的時候，可用‘毛澤東同志的著作’等字樣�！币虼耍� 八大黨章總綱只寫：“中國 以馬克思列寧主義作為自己行動的指南�！睕]有再寫“毛澤東思想”這個詞。
林彪在建國后的講話中提“毛澤東思想”，從現(xiàn)有文件看是1958年5月在全軍高級干部會議上的一次講話。其中在講到學(xué)習(xí)軍事科學(xué)時，批評了有人認為“只有外國的東西才是科學(xué)的”說法。他指出：“凡是從實踐中抽象出來而又經(jīng)過實踐證明了是正確的東西，就是科學(xué)的，就是真理�！薄安灰徽劦酵鈬臇|西就津津有味，把本國的東西看作是‘土包子’�！彼麖娬{(diào)：“毛澤東同志的軍事著作就是軍事科學(xué)，是馬克思列寧主義在軍事方面創(chuàng)造性的發(fā)展，我們要好好學(xué)習(xí)�！比缓笳f：“學(xué)習(xí)政治，就要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想。”
如果說這次講話，提到毛澤東思想的話語，還比較平和的話，到1959年9月在批判彭德懷的軍委擴大會議上，林彪的調(diào)門就高了很多。學(xué)習(xí)毛澤東著作是“學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的捷徑”，“是一本萬利的事情”的話，就出于此。他說：我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義怎樣學(xué)呢？我向同志們提議，主要學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作。這是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的捷徑。馬克思、列寧的著作那么多，里面有許多人名地名你都搞不清。最好先讀毛澤東同志的著作�！珴蓶|同志全面地、創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義，綜合了前人的成果，加上了新的內(nèi)容�！覀儗W(xué)毛澤東同志的著作容易學(xué)，學(xué)了馬上可以用，好好學(xué)習(xí)，是一本萬利的事情。
上面這兩次內(nèi)部講話，在當時都沒有公開發(fā)表。第一篇公開發(fā)表的文章，是1959年10月，林彪就任國防部長以后，為慶祝中華人民共和國成立10周年而寫的《高舉黨的總路線和毛澤東軍事思想紅旗闊步前進》。從此，林彪就成了“高舉”的代表。
進入20世紀60年代，林彪的調(diào)門又進一步升高。說什么：毛澤東思想，“是當代馬克思列寧主義的頂峰”，“是當代的 最活的馬克思列寧主義”；毛主席的書，“句句是真理，一句頂一萬句”�！�19世紀的天才是馬克思、恩格斯，20世紀的天才是列寧和毛澤東同志”�！懊飨鞘澜缱畲蟮奶觳拧薄�
歷史表明，在20世紀60年代的中國大搞毛澤東個人崇拜的聲浪中，林彪確實起了第一吹鼓手的作用。但歷史同樣表明，林彪并不是第一個拿起高音喇叭的人。
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