波蘭尼一家確實(shí)是20世紀(jì)初讓布達(dá)佩斯沸騰起來的 有代表性的家族，也是了解這段布達(dá)佩斯精神史最大的線索和鑰匙。

　　經(jīng)濟(jì)人類學(xué)學(xué)者卡爾·波蘭尼最愛的弟弟邁克爾·波蘭尼，是現(xiàn)代異常重要的思想家，在簡單涉及他的思想體系時，總要想起波蘭尼兄弟同時代另一位思想家、兄弟兩人少年時代起的好朋友喬治·盧卡奇。與邁克爾相比，盧卡奇只是一個迷惘的知識分子，一個什么都要涉足的學(xué)長式人物。訪問布達(dá)佩斯后，雖說盧卡奇等人使我失望，但我對邁克爾有了更清楚的認(rèn)識。

　　盧卡奇也是讓布達(dá)佩斯知識界沸騰起來的一個俊才，他突然加入匈牙利 ，也為研究知識分子個案提供了有趣課題。即使這樣，盧卡奇和以后成為他論敵的薩特，只要遇到涉及斯大林主義的議題，都不曾做出過有見地、值得傾聽的分析。最終他們是斯大林主義的部分擁護(hù)者。

　　1956年爆發(fā)的匈牙利革命，盧卡奇政治上的態(tài)度只能說是曖昧的，薩特的立場從今天看更加狼狽。盧卡奇最初參加了納吉政權(quán)，任文化部長。遭到蘇聯(lián)鎮(zhèn)壓之后，短時間“流亡”到羅馬尼亞，很快就被允許回國。他1956年的行動至今還是布達(dá)佩斯知識分子對他不信任的根源之一。

　　另一方面，邁克爾并未從政治上對這樣的危機(jī)做出反應(yīng)，而是冷靜地，而且以綜合的現(xiàn)代社會理論闡釋了20世紀(jì)40年代斯大林主義的意義。他不僅分析斯大林主義本身，還從人類知性根源出發(fā)，闡明了這樣一些問題：斯大林主義如何把外在道德觀強(qiáng)行灌輸給我們；我們?yōu)楹螐?qiáng)烈追求這樣的道德觀；結(jié)果又干出怎樣冷酷、邪惡的行為�？梢哉f，他的思想是一種現(xiàn)代社會的精神分析。

　　邁克爾在“二戰(zhàn)”前，曾通過《歷史中的科學(xué)》與 學(xué)者D.貝爾納展開爭論。若按我的說法，貝爾納即使可以作為一個知識分子，至少也是一個斯大林主義者，當(dāng)然他不使用斯大林本人那種低劣、粗野的語言。

　　貝爾納在爭論中的論述歸納起來就是：科學(xué)中有客觀性，宗教不具有客觀性；成為客觀真理的是可能追求、達(dá)到的東西，這種追求的可能性中包含了現(xiàn)代科學(xué)形成的基礎(chǔ)。如果象貝爾納那樣無法從普通庸俗的科學(xué)論中解脫出來的話，是不能解讀波蘭尼兄弟的著述的。

　　現(xiàn)代社會中的人類為何越來越道德淪喪，做出極端的行為？不認(rèn)真思考這些問題，不為這些問題煩惱的思想家、知識分子，難以與波蘭尼兄弟相提并論。在戰(zhàn)前法西斯主義盛行的時代，由于反對斯大林主義，由于主張不能輕視宗教對于人類的意義，邁克爾的思想已經(jīng)被簡單歸入保守主義。

　　因?yàn)榭陀^價值至上，宗教的權(quán)威被否定，現(xiàn)代人自己產(chǎn)生一種強(qiáng)烈追求道德的欲望，而且不幸的是，這道德觀是通過接受來自外部的知識而獲得的。比如打出“為了民族”“愛國”等旗號，有時甚至直接對準(zhǔn)目標(biāo)，提出“為了振興道德”的口號�？墒沁@些都是“外知”，絕不是基于“內(nèi)知”確立的道德觀。因此對于人類來說，不是本質(zhì)的東西。人們刻意遵守這些外來的道德觀導(dǎo)致自己不斷地緊張，為了信仰這樣的道德觀，必須讓自己習(xí)慣于冷酷。因此現(xiàn)代社會的人，為了確立道德觀，卻做出最不道德的行為來。換言之，現(xiàn)代社會人類表現(xiàn)出的邪惡行為，都是因?yàn)楸煌鈦淼赖掠^所武裝。出現(xiàn)斯大林主義、納粹主義、帝國主義，根源都在此。

　　邁克爾·波蘭尼看穿了馬克思主義具有魅力的原因：由于否定了公共生活中道德動機(jī)的存在，馬克思主義理論從懷疑主義的質(zhì)問立場來捍衛(wèi)道德。馬克思主義的力量寄寓于把兩種矛盾的力合成到一種政治說教的現(xiàn)代精神之中，于是產(chǎn)生一種包容整個世界的思想。連盧卡奇、薩特都看不穿這種魅力之虛偽。1918年底，盧卡奇對布爾什維克持批判態(tài)度，對自己領(lǐng)導(dǎo)的星期日沙龍的運(yùn)營也持懷疑態(tài)度，但是就在1918年底的某一天，加入了匈牙利 。

　　盧卡奇的入黨說明當(dāng)時布達(dá)佩斯沸騰到了極點(diǎn)，所有的布達(dá)佩斯青年都該與這個世紀(jì)的混亂作斗爭了。所謂這個世紀(jì)的混亂，是指也許這些人追求的是一個千年王國，是一個烏托邦。波蘭尼則在很早就對蘇俄很關(guān)心，清楚地意識到斯大林主義的危險。

　　事實(shí)上，在第一次世界大戰(zhàn)前布達(dá)佩斯的各種思潮沸騰時期，邁克爾已奠定了他貫穿一生的思想基礎(chǔ)。出身布達(dá)佩斯的不少同時代的人活躍在美術(shù)、音樂、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域，而邁克爾·波蘭尼則是布達(dá)佩斯沸騰潮流送給現(xiàn)代思想界最大的禮物。

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