眾所周知，驢友”一詞源自網(wǎng)絡，“驢子”起源于新浪網(wǎng)，“驢友”最初由新浪旅游論壇傳出，是旅游的旅的諧音，泛指參加旅游，自助游的朋友。而且，“驢友”、“山友”都是國內(nèi)對戶外運動愛好者的稱呼。“驢友”特指參加自助旅行、一般性探險、爬山、穿越等愛好者，來源于“旅”友和“綠”友的諧音。目前，自助游、探險、爬山和穿越等活動的人數(shù)越來越多。但是，這些人卻忽視了旅游安全和遵紀守法。而且，有些人把自助游凌駕于法律之上，根本不考慮自己的生命安全，根本不考慮社會救助所產(chǎn)生的巨額費用怎么辦？因此，對于驢友在鳳凰嶺失聯(lián)，值得全社會深刻反思。尤其是那些愛好戶外探險的驢友，必須從每一起的失聯(lián)案例中得到啟發(fā)。那就是每一位驢友必須尊重自己的生命安全，絕不能單純地為了尋找刺激忽略了生命安全。同時，又不能為了追求自由忽視法律的約束。

 

　　據(jù)新京報6月3日報道，5月26日，33歲的朱女士獨自進入鳳凰嶺地區(qū)爬山過程中失聯(lián)。昨天，是各方救援力量尋找鳳凰嶺失聯(lián)驢友的第7天。因為是周末，參與救援的人數(shù)達到了300多人，除了消防、派出所，自發(fā)的驢友，還有十幾支民間救援隊。然而，仍未發(fā)現(xiàn)朱女士的蹤跡。朱女士的朋友李云也參與了救援，用她的話說，這次救援就像“大海撈針”。

 

　　因為自己的隨心所欲，導致社會救助成本居高不下。同時，反映了某些驢友法治責任意識淡��；同時，暴露了依法監(jiān)管的缺失。因為，說實話，如果社會救助費用讓被救者承擔，可能會讓被救助者傾家蕩產(chǎn)。有時甚至會讓被救助者一夜變成貧困戶。如果我們真的那么狠心，就會使社會各界人士變成冷血動物。所以，社會各界在救援之后于心不忍。但是，驢友們不能太任性。社會各界的救援是出于一種人道主義精神，而絕不是理所應當?shù)母冻�。如果驢友們沒有這種清醒的思想認識，就會繼續(xù)我行我素，就會繼續(xù)讓社會各界為驢友的失聯(lián)救援買單。如果長此以往，社會各界的救援也會失去應有的耐心。

 

　　因此，面對某些驢友的探險任性表現(xiàn)，必須建立健全法治管理操作規(guī)范。只有把驢友的戶外探險納入法治化管理軌道，才能讓驢友的野外探險受到法律約束和保護。由此可見，自助游的自由行動必須限定在一定的法制監(jiān)管范圍之內(nèi)，絕不允許無邊無沿的自由。而且，根據(jù)馬克思主義唯物辯證法原理，世界上沒有 的自由，任何個人自由都是相對的。所以，驢友們的自助游行動必須建立在依法監(jiān)管的原則下，才能享有依法保護的自由；所以，驢友們的自助旅游行動必須建立在遵紀守法的前提下，一旦觸犯法律，就要承擔相應的法律責任。如果不遵紀守法，冒著生命危險去探險，那就應當依法問責。

 

　　而且，驢友們的自助游和探險必須遵守社會公德和法律的雙重約束，這才是遵紀守法的公民所應具備的綜合素質(zhì)。正如魯迅先生所說：“偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個誠字。”如果沒有誠實守信的公德意識，就很容易讓自己觸犯法律法規(guī)。那么，正如美國第16任總統(tǒng)林肯先生所言：“法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。”也就是說，以德治國和依法治國的基本國策絕不是可有可無的，而是相輔相成的，誰也離不開誰；也就是說，社會公德和法律權(quán)威必須得到貫徹執(zhí)行，任何人不能以任何理由和借口踐踏社會公德和法律權(quán)威與尊嚴。只有真正明白了這些道理和法治觀念，驢友才能不再繼續(xù)任性；只有真正明白了這些道理和法治觀念，監(jiān)管者才知道自己應當如何依法履職盡責。（郭喜林）