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專訪《人類簡史》作者:人類時而犯蠢,如何能不被出局?
時間:2017-07-02 23:28   來源:虎嗅網(wǎng)   責(zé)任編輯:毛青青
   原標(biāo)題:專訪《人類簡史》作者:人類時而犯蠢,如何能不被出局?

    一本歷史著作,既不講權(quán)術(shù)計謀,也不談宮斗秘辛。它憑借什么在中國登上了暢銷書榜?
 
    尤瓦爾·赫拉利的答案是,“認清你自己”。

    這位來自以色列的歷史學(xué)家,分別于 2014、2017 年在中國出版《人類簡史》、《未來簡史》兩本著作,重新燃起了中國人對于自我認知的好奇心。
 
    前者著眼人類進化史,從歷史、社會、政治、經(jīng)濟層面研究人類立足于地球的根本。后者則放眼未來,探討在計算機、生物工程更為發(fā)達的明天,人類社會將何去何從。為了適應(yīng)未來社會,我們又應(yīng)該做些什么。
 
    “認清自己”,原本是一句刻在阿波羅神廟上的箴言,在 21 世紀(jì)已經(jīng)成為了人類最重要的課題。這并非是自戀式的欣賞,而是一個人只有充分理解自身優(yōu)勢時,才能將其充分發(fā)揮,否則就會如赫拉利在訪問中談到的那樣,被算法納入范式中加以奴役。
 
    可以預(yù)見的是,未來的人機關(guān)系,將會是一場持續(xù)的 “貓鼠游戲”。人類作為鼠,拼命地逃避被機器算法捕獲、預(yù)測,乃至控制。
 
    應(yīng)造就邀請,7月8日尤瓦爾·赫拉利會將國內(nèi)做一次分享,42章經(jīng)對尤瓦爾·赫拉利進行了專訪,請他展開來談?wù)勅祟惖倪^去、現(xiàn)在和未來,以及在 AI 時代我們應(yīng)該如何 “升級” 自己,以贏得這場與機器之間的戰(zhàn)爭。
 
    昨天 : 只有人類才會相信:“給我一根香蕉,你死后就能上天堂。”
 
    Q:你在《人類簡史》這本書中提到的最重要的一個概念就是 “虛構(gòu)故事”(fiction),智人得以區(qū)別于其它人種的關(guān)鍵正是虛構(gòu)故事的能力,而智人社會正是建立于共同信仰的虛構(gòu)之上。你對虛構(gòu)的定義也與大多數(shù)人理解的不太一樣,不僅局限于宗教信仰,更涵蓋了從金錢到政府的現(xiàn)代社會中諸多常見概念。這一理論是從何而來? 如你所說,虛構(gòu)在智人演化史上已成為不可或缺的一環(huán),那么如果歷史可以重來,或者存在另一個平行宇宙,你認為虛構(gòu)還有如此的重要性么?
 
    A:我對于虛構(gòu)的理解基于科學(xué)研究,同時也受到冥想的影響。冥想使我能夠區(qū)分現(xiàn)實和人類大腦建構(gòu)出的虛幻故事。不過我想強調(diào)的是,虛構(gòu)對于所有人類社會來說都是至關(guān)重要的。
 
    如果沒有那些長期信念 —— 比如人類對于天堂的觀點 —— 很難想象大規(guī)模的人類社會如何能運轉(zhuǎn)起來。我們應(yīng)該保留那些有用的虛構(gòu),同時學(xué)會區(qū)分虛幻與現(xiàn)實。在歷史長河的大多數(shù)時間里,人們已經(jīng)太過習(xí)慣于虛幻的故事,比如國家、比如神、比如金錢,以至于無法分辨出真正的現(xiàn)實。
 
    生活于公元前三千年的埃及人,在法老陵寢上刻下了太陽神——拉。
 
    如何分辨什么是虛構(gòu),什么又是真實的現(xiàn)實?最好的測試是痛苦 (suffering)。如果你想知道一件事是否是真的,問問自己:“它會感到痛苦么?”
 
    宙斯的神廟被燒毀的時候,宙斯沒有遭受痛苦。銀行破產(chǎn)的時候,銀行沒有遭受痛苦。國家在戰(zhàn)爭中受挫時,國家并沒有遭受痛苦,真正遭受痛苦的是國民。投資者在股災(zāi)中失去所有財富的時候,他遭受了痛苦。母牛被迫與其新生的幼崽分離的時候,它遭受了痛苦。這才是現(xiàn)實。
 
    痛苦也可能來源于我們對虛構(gòu)的信仰。比如,對于某一國家或宗教的信仰可能引發(fā)戰(zhàn)爭,而戰(zhàn)爭的結(jié)果是不計其數(shù)的家破人亡。戰(zhàn)爭的原因是虛構(gòu)的,但痛苦是 100% 真實的。這也是為什么我們需要努力分辨哪些是虛構(gòu)的故事,哪些是真實的現(xiàn)實。
 
    虛構(gòu)故事很關(guān)鍵。如果沒有諸如金錢、國家、公司等等人類虛構(gòu)出的故事與規(guī)則的話,復(fù)雜的人類社會肯定無法運轉(zhuǎn)。然而這些故事都只是工具而已。不要讓這些工具成為我們的目標(biāo)或尺度。如果我們忘記這是虛構(gòu)故事的話,我們也會看不清現(xiàn)實。
 
    Q:在地球的歷史中,智人所扮演的角色可能并沒有我們想象的那么重要。在我們之前,其他物種曾經(jīng)占領(lǐng)過地球。在我們之后,也可能會有其他物種取代我們。你認為智人與其他物種相比,最為獨特的是什么?和你剛提到的虛構(gòu)能力有關(guān)嗎?
 
    A:是的。和之前的物種相比,人類當(dāng)然有獨特之處,但這種獨特并非大多數(shù)人想象的那樣。我們經(jīng)常會觀察自己和其他動物,比如黑猩猩的不同。
 
    如果把一個人與一個黑猩猩,或者十個人與十個黑猩猩丟到競技場里,最后能生存下來的肯定是黑猩猩。然而如果是一千個人與一千個黑猩猩 PK,最終的贏家必然是人類。人類真正的優(yōu)勢是可以進行大規(guī)模、靈活的合作。
 
    螞蟻和蜜蜂可以大規(guī)模合作,但它們的合作模式非常固定。黑猩猩和狼也可以靈活地合作,但只限于小型的群體,彼此互相了解。把 10 萬個黑猩猩扔到華爾街,天下大亂。但換做是 10 萬個人,我們就有了交易網(wǎng)絡(luò)。這就是為什么人類征服了地球,而黑猩猩被關(guān)在動物園和實驗室里。
 
    既大規(guī)模又靈活的合作,只有人類可以做到。是什么讓我們做到這一點?答案是我們的想象力。人類的天性中,并沒有傾向于大規(guī)模合作的本能。我們之所以與陌生人合作,是因為只有這樣,我們才能使那些存在于大腦中的虛構(gòu)體,比如神、國家、金錢、人權(quán)等概念,擴散給上百萬的人。當(dāng)這么多人都相信同一個故事時,他們就會遵循一樣的法則。
 
    黑猩猩做不到這一點。你不可能告訴它們:“給我一只香蕉,你死后就能上天堂,并可以享用無數(shù)的香蕉。” 只有人類可以創(chuàng)造、相信這樣的故事。如此我們才可以統(tǒng)治世界。
 
    對于未來,我們還不知道在智人之后會是什么物種統(tǒng)治地球。一旦生化科技、 AI 可以改造身體與大腦,我們的欲望、偏好就可能會改變。我們可以預(yù)測像自己一般的人類將如何使用生化科技,卻無法預(yù)測與我們不同的物種會如何對待科技工具。
 
    Q:你曾提到過,人們可能會樂見自己成為數(shù)據(jù)的整合體 (如血壓、每日行走步數(shù)等),那你覺得數(shù)據(jù)也是虛構(gòu)么?
 
    A:大數(shù)據(jù)算法賦予人們強大的新權(quán)力。問題在于,人們要如何使用這些權(quán)力?科技本身不會告訴我們?nèi)绾涡惺,答案通常在于人們所相信的虛?gòu)。即使大家都會使用人工智能或生物科技,猶太人與穆斯林或者印度人的使用方式也會有所不同。
 
    事實上,虛構(gòu)的影響力可能還會不斷增強,因為它會控制更加尖端、日益進步的科學(xué)技術(shù)。過去,人們只是想象死后會進天堂;而未來,人類有可能利用生物科技和人工智能真的建造出天堂。而關(guān)鍵問題在于,你想要什么樣的天堂?
 
    今天 :人們正用自己最為寶貴的資產(chǎn)——數(shù)據(jù),來換取免費郵箱和貓咪視頻
 
    Q:你剛才提到,數(shù)據(jù)有可能成為主宰人類命運的終極武器。如果數(shù)據(jù)足夠多的話,Google 和 Facebook 會比人們更了解他們自己,從而得以操縱人類行為,成為新時代的君主。你覺得如 Google 和 Facebook 這樣的科技巨頭會成為智人歷史上 影響力的實體么?如果是的話,是否有破解之道?
 
    A:目前來看,以 Google、Facebook 為首的科技公司,通過壟斷人們消費的信息實現(xiàn)了控制我們的結(jié)果。這意味著它們有權(quán)力定義什么是真實的、什么是重要的:任何出現(xiàn)在我 Facebook 主頁或者 Google 搜索結(jié)果首頁的東西都是重要的。
 
    然而長遠來看,這些科技巨頭真正的權(quán)力在于其從我們身上收集來的數(shù)據(jù)。在不遠的未來,他們可能會積累到足夠龐大的數(shù)據(jù)以及足夠 的算法,乃至能直接入侵人性、重組人類社會甚至控制生命本身。我們生活的時代已經(jīng)不是電腦會被入侵的時代,而是人類會被入侵的時代。當(dāng)人們穿戴上各種傳感器,使得科技公司可以全天候從人體獲得各種數(shù)據(jù)的時候,顛覆的時刻就已經(jīng)不遠了。
 
    有了足夠的數(shù)據(jù),這些科技巨頭 (包括私人公司以及政府機構(gòu))便可以創(chuàng)造出比我們自身更了解自己的算法,并因而能夠操縱我們的決定及行為。更為可怕的是,如果數(shù)據(jù)量足夠大,他們甚至可能解碼人類身體及大腦的深層機制,并因此獲得建構(gòu)新生命形式的能力。現(xiàn)在大家都知道有機體是一種生物算法,而那些能夠解碼生物算法的巨頭,終將成為生命的主宰。
 
    這些數(shù)據(jù)的歸屬權(quán)是個很關(guān)鍵的問題。包含我 DNA 秘密的數(shù)據(jù)是屬于我,屬于政府,屬于一個公司,還是人類集體?占有壟斷地位的一小撮精英真的有權(quán)掌控這些數(shù)據(jù)么?如果掌控了這些數(shù)據(jù),商業(yè)公司和政府會不會創(chuàng)造出新的器官、新的大腦、甚至全新的生命形式?
 
    在過去,最為重要的資產(chǎn)是土地、工具和勞動力。政治即是努力控制土地、工具及勞動力的斗爭。而在二十一世紀(jì),最為重要的資產(chǎn)是數(shù)據(jù),而政治爭奪的焦點將成為數(shù)據(jù)的控制權(quán)。恐怕很多人都沒有意識到這一點,人們正用自己最為寶貴的資產(chǎn)——數(shù)據(jù),來換取免費的郵件服務(wù)和可笑的寵物視頻。
 
    此時重提那句格言正是時候:“如果你沒有為一件產(chǎn)品付費,可能你自己就是那個產(chǎn)品。”
 
    Q:你曾在多個場合提到冥想對你影響重大?煞裾?wù)勀銓は氲睦斫?你覺得冥想是一種適合大多數(shù)人的體驗嗎?
 
    A:相比科技工具,冥想讓我從過載的信息中抽脫出來,得以觀察并思考真正重要的事情。這才是認清世界本質(zhì)的最好方式。如果我沒有練習(xí)過冥想,是斷然無法寫出《人類簡史》與《未來簡史》這兩本書的。
 
    我年輕的時候一直飽受困擾:為什么這個世界以及我的生命中,會有如此多的痛苦;我們要如何做才能從中解脫。大腦產(chǎn)生痛苦體驗的機制十分復(fù)雜,以至于至今科學(xué)研究也沒有給我們直接的答案。我們 能做的是觀察自己的內(nèi)心(mind)。雖然任何有過關(guān)相關(guān)嘗試的人都會告訴你,這真的很難。
 
    冥想讓我認識到,我所遭受的苦難都來自于我自己的想法。當(dāng)我想要某物而不得的時候,大腦就會產(chǎn)生痛苦的體驗作為反應(yīng)。這一痛苦的來源并非是真實世界。內(nèi)觀冥想可以教會人們客觀地觀察身體感受,以及內(nèi)心對其反應(yīng)的方法,從而解開我們最深層次的精神模式(mental pattern)。
 
    冥想是每個人都可以嘗試的事情。它并不需要任何經(jīng)驗,也不要要求智力超群。只不過這并非一場容易的修煉。
 
    明天:別再相信大人,也別依賴科技,贏過AI的機遇在于情商與韌性
 
    Q:你在《未來簡史》的結(jié)尾提了三個開放問題,其中一個有關(guān)智力(Intelligence)和意識(Consciousness)。你認為對人類而言,這兩者哪個更重要?
 
    A:首先,我們要明白兩者的不同。人類靠智力解決問題,靠意識感知世界,比如疼痛、愉悅、愛、憤怒。對于哺乳動物,智力與意識合二為一——我們靠感知世界來解決問題。直到本世紀(jì)初,高等智力與意識仍然難以分開。下棋、開車、打仗、診斷疾病,這些只有擁有意識的人類才能做到。
 
    然而今天,智力正在與意識脫離開來。上面提到的下棋、開車、打仗、診斷疾病,可以由不具備意識的算法完成,而且比我們做得更好。對于那些基于范式識別(pattern recognition)的技能,算法甚至將把人類遠遠甩開。
 
    科幻電影認為,要達到或者超越人類智力,計算機必須發(fā)展出自己的意識。在這樣的論調(diào)支持下,機器人不是和人類相愛,就是想把人類趕盡殺絕。但科學(xué)指出了另一種可能:達到超級智能(super-intelligence)有很多條路,只有少數(shù)幾條依賴于意識的形成。數(shù)百萬年來,有機體的進化仰賴于意識的進化。而無機的計算機可能會徹底避開這條窄路,更快地將智力提升到新水平。
 
    因此,我認為意識遠比智力重要。對于我而言,世界上最重要的問題仍然是快樂與痛苦的原因。什么是快樂?什么是痛苦?痛苦的成因是什么?我們?nèi)绾螖[脫痛苦?這些都是意識領(lǐng)域的問題,與智力無關(guān)。
 
    Q:你在書中提到過,智人也是一種算法。同樣是算法,人工智能在運算能力、數(shù)據(jù)存儲等方面都將遠超智人。那么人類是否注定會輸給 AI?相比 AI,人類的優(yōu)勢又在哪里?
 
    A:是的,人類在算法上沒有優(yōu)勢。但如果只是討論這種劣勢,對于解決問題沒有任何幫助。我們應(yīng)該明白自己擅長什么,而不是貿(mào)然進入由計算機設(shè)定好規(guī)則的賽場中。
 
    和 AI 相比,人類在提供經(jīng)濟價值上確實沒有多少競爭力。然而在體驗并理解情感、從痛苦中自我解救方面,AI 與我們沒有任何可比性。
 
    AI 每天都在進步。開汽車、診斷疾病,人類在這些領(lǐng)域越來越難與 AI 抗衡。但這不代表我們最終可以依賴它消除痛苦,尋找快樂。以 AI 理解人類大腦、操控情感的能力,它可能永遠理解不了我們的痛苦和快樂。
 
    在過去的幾十個世紀(jì)中,人類對外部世界形成更強的控制力,憑一己之力重塑了地球的樣貌。但這種征服并沒有讓人類感到快樂。更糟的是,由于缺乏理解,人類對于地球的改造破壞了它復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng),也正在面臨一場災(zāi)難。到了下一世紀(jì),人類可能能夠控制自己的內(nèi)心世界,重塑我們的身體與大腦。但如果人類對于自己的了解停留在目前的狀況下,這種重塑不一定會讓我們感到快樂,甚至?xí)o精神系統(tǒng)帶來災(zāi)難。
 
    Q:你在采訪中提到,在 AI 的時代,人必須緊守情商(Emotional intelligence)與韌性(Resilience),才能贏得與機器的戰(zhàn)爭。可以展開來談?wù)剢幔?/div>
 
    A:2040 年的就業(yè)市場是什么樣的?我們可以確定的是大批現(xiàn)有的職業(yè)會消失,但會出現(xiàn)什么新的工種?沒有人知道。因此,我們也不知道應(yīng)該教給孩子什么知識,才能讓他們在二十年后保持競爭力。很有可能的是,學(xué)生今天學(xué)的知識,到了他們四十歲時會變得毫無用處。
 
    那我們應(yīng)該教給孩子什么?我的建議是專注韌性和情商的培育。在過去,人的生命被分為兩個部分:前半生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),后半生則是工作謀生。在學(xué)習(xí)的階段中,人逐步塑造穩(wěn)定的身份認同,學(xué)習(xí)個人、職業(yè)技能。而到了工作階段,我們以身份認同、技能為出發(fā)點,對世界進行探索,獲得財富并對社會做出貢獻。
 
    到了 2040 年,這樣的模型將會不復(fù)存在。人必須將學(xué)習(xí)貫穿終生,不斷升級(reinvent themselves),才能不被出局。因此,我們必須培養(yǎng)孩子這樣的技能,讓他們可以不斷獲取新知識——即便到了 60 歲,還具備升級的能力。
 
    然而,改變是很困難的。尤其是到了一定年紀(jì)后,大多數(shù)人開始拒絕改變。當(dāng)一個人 16 歲的時候,他的人生主題就是改變——身體、精神、人際關(guān)系都在升級。但到了 40 歲,他不希望改變了,而是要穩(wěn)定。
 
    但在 21 世紀(jì),穩(wěn)定可謂一種 品。如果你守著一種固定的身份、職業(yè)、世界觀而不變化,你就會被世界拋棄。因此,人類需要極高的韌性、情商,才能駛過這場永不結(jié)束的風(fēng)暴,而不被壓力擊垮。
 
    問題是,教師們對于教授數(shù)學(xué)知識很擅長,但對于情商、韌性的培育則近乎束手無策。誕生于 19 世紀(jì)工業(yè)革命的教育體系,包括讀書、聽課,在這一方面用處有限。可以預(yù)見的是,在 AI 時代,這種體系必將破產(chǎn)。
 
    對于 16 歲的孩子,我有些建議給他們:不要輕信大人。在過去,聽信他們是一個安全的選擇,因為他們更了解這個緩慢前行的世界。但到了 21 世紀(jì),一切都將不同。大人們學(xué)到的經(jīng)濟、政治、人際關(guān)系知識,可能已經(jīng)過時了。
 
    也不要輕信科技。讓科技服務(wù)你,而不是你服務(wù)它。如果不當(dāng)心的話,科技會開始支配你的意志,將你納入它的范式中加以奴役。因此,你一定要比別人、比機器更了解自己,了解你此生真正想要的東西。正如刻在阿波羅神廟上的箴言一樣,“Know thyself(認識你自己,虎嗅注:thyself-yourself的古體或詩體)”。
 
    這句話已經(jīng)流傳了兩千多年,但對于 21 世紀(jì)的人類擁有比以往更重大的意義。因為人類將進入一場巨大的競賽:一方是獨立個體,另一方則是 Google、Facebook、Amazon,甚至是利用大數(shù)據(jù)技術(shù)監(jiān)視你的政府。一旦 Google 比你自己更了解你,它就可能開始控制甚至操縱你。如果你不想出局,就一定要比 Google 跑得更快。加油!
 
    Q:你在書中提到,未來的智人有可能分裂為兩個物種:一部分人可以通過尖端生物技術(shù)來改造自己或者子女胚胎,增強器官功能、減少免疫缺陷,從基因上成為更高級的智人物種;而難以負擔(dān)這種改造的則會降格為低級智人。這種分裂聽起來似曾相識:工業(yè)革命爆發(fā)后,社會迅速分裂為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級,前者依賴資本以及后者作為勞動力以獲得財富。然而,21 世紀(jì)的分裂和過去會有很大不同。低級智人對于高級智人幾乎沒有經(jīng)濟價值——機器幾乎可以取代人類勞動力,完成一切工作。如果人類真會面臨這樣的分裂,你覺得低級智人存在的意義是什么?他們可以為這個社會貢獻什么?
 
    然而,隨著 AI、機器人逐步取代人類的職業(yè),許多人都將會失去經(jīng)濟價值。更可怕的是,一旦低級智人喪失了軍事、經(jīng)濟價值,精英階層與政府可能會喪失投資教育、健康、福利的動力,最終導(dǎo)致他們被整個系統(tǒng)拋棄。
 
    這將是無與倫比的噩耗。
 
    Q:最后可否給我們推薦幾位你喜歡的作家、書籍,以幫助我們更好地了解未來?
 
    赫胥黎的《美麗新世界》,是我認為二十世紀(jì) 前瞻性的一本書,也是現(xiàn)代西方哲學(xué)對于 “快樂” 最深刻的討論之一。

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