在泰國的大城府大皇宮遺址里，有座 的帕西桑碧寺（WatPhrasisanpeth），該寺的名氣之大，并不僅僅是因為其皇家寺廟的身份，更因為自1448年大城王朝的Boroma-Tri-Loka-Nat國王親自監(jiān)制建成帕西桑碧寺后，在寺里的三座佛塔里，先后安放了泰國大城王朝Boroma-Tri-Loka-Nat、Boroma-Rachathirat III和RamathibodiII三位國王的骨灰。大城王朝興盛時期，這里是皇家的家廟，當(dāng)時皇室重要的宗教儀式就在這里舉行。同時兼具皇家陵園的功能，有些皇室成員的骨灰也安葬于此。
1767年緬甸軍入侵的那場戰(zhàn)火，毀滅了整個王朝，大皇宮和帕西桑碧寺當(dāng)然沒能幸免。如今走進廢墟里，只能看到還算完好的三座白塔。
走近寺廟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能看到三座錫蘭式白塔，屹立在殘破的廢墟墻垣之中。這3座建于15世紀(jì)的佛塔，其雕刻、線條、造型、建筑風(fēng)格等等， 有古老的大城王朝的藝術(shù)特色。
在遺址里散步，老樹枯枝，殘磚廢礎(chǔ)，歷經(jīng)漫漫歲月的白塔已成煙灰色，入目皆是滄桑。
矮墻外新修的寺廟，和廢墟形成了鮮明的對比。
這樣圓錐形的佛塔，在泰國的佛教建筑里所見最多。之前行走各地，不同時代的佛塔各不相同，西安大雁塔、大理崇圣塔的唐朝方形風(fēng)格；泉州開元寺的唐、宋石雕雙佛塔；天臺國清寺的隋代古磚塔等等，無不風(fēng)格迥異。
這樣的古跡，貌似感興趣的游人不多，他們來泰國，一般都去騎大象玩海水去了。正好，可以安靜的走走看看，從容的品味下古寺的余韻。
年代的久遠(yuǎn)，讓許多殘址的紅磚墻基，都出現(xiàn)了嚴(yán)重的扭曲，隨著地面的塌陷，呈波浪狀的線條了。
遇見幾位當(dāng)?shù)厝�，脫了鞋子，就坐在白塔前的草地上休息。老人白發(fā)蒼蒼的臉上，曬的黝黑的皮膚，透著一抹淡淡的笑意，看著我從面前走過。
有個綠衫小男孩，舉著把傘飛奔而過，清脆的腳步聲在安靜的廢墟群里回響。
拐過轉(zhuǎn)角，有一尊四肢斷落的佛像，獨自坐在路旁，身后不遠(yuǎn)，是開的燦爛的一樹紅花。
再往后走，應(yīng)該是原來大皇宮的宮殿遺址，因為滿地殘留的巨大柱礎(chǔ)和一根根豎向天空的斷柱，證明了這里曾經(jīng)的建筑規(guī)模和皇家氣勢。
只是已成了過去。
在廢墟的中間，有一家人大大小小圍坐在一起，不知道在做什么祭祀儀式。
生怕打擾他們，不好走過去看個究竟。
偶遇兩位穿著熱褲的歐洲女子，從廢墟里走過。
一只黑白斑點的狗，站在殘墻上，東張西望。
旁邊的樹上，有只小松鼠趴在樹干上，扭頭盯著我看。
原來，這古老的廢墟里，還有這么多小生靈，平添了許多的生氣。
拉近的長焦鏡頭里的白塔，線條優(yōu)美、裝飾簡潔。
有女孩在老墻的窗口，驚鴻一瞥。
走出帕西桑碧寺，旁邊是維罕普孟可波琶寺（Wat Phra Mongkhon Bophit）。阿育陀耶王朝早期的王室有這樣一個規(guī)矩，國王死后選擇一處地方火化，然后在那里修建一座寺廟，維罕普孟可波琶寺既因此而建。
離開這里，我們?nèi)ジ浇贿h(yuǎn)，看臥佛。
這尊大臥佛所在的地方原來是羅卡亞蘇他寺，臥佛長約29米，因為寺廟建筑已毀，臥佛只能孤零零的躺在一片露天廢墟之中，但是，依然有很多的信眾絡(luò)繹不絕的前來上香祭拜。
虔誠的人們還往大臥佛前的一尊小臥佛身上貼金，似乎這是佛教信眾的一種儀式。
巨大的臥佛就這么面帶微笑、身披黃袍的側(cè)臥在大地之上，笑看著時光的流逝，人間的滄桑。
臥佛身后是面積龐大的寺廟遺址，一地零落，只有一座殘破的佛塔，遙遙陪伴著臥佛。
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