人類馴化馬是為了騎上它跑得更快。人類馴化牛，驢是為了耕作，生產(chǎn)需要。人類馴化狗是為了協(xié)助我們捕獵，看家護(hù)院。人類馴化豬是為了吃，讓我們不必費(fèi)盡心思去打獵。但貓咪既不能騎又不能吃，也扛不起重重的籬，既然如此，為什么人類要馴化野貓，真的只是為了讓貓去捉老鼠嗎？肯定不是。
如果我們觀察人類馴養(yǎng)的其它動(dòng)物，可以看出人類的馴化模式主要分兩種：
第一種是針對(duì)狗，牛，馬這樣的群居動(dòng)物，人類以代替它們中“領(lǐng)頭者”的模式，誘騙這些動(dòng)物對(duì)人類死心塌地。第二種則是針對(duì)豬這樣的動(dòng)物，人類通過(guò)圈養(yǎng)，閹割，雜交等方式去除其野性，然后等時(shí)機(jī)到了將它們?cè)琢顺匀狻Ｔ隈Z養(yǎng)過(guò)程中，因?yàn)樵缙谌祟愂澄飬T乏，幾乎沒(méi)有可能給家畜喂以肉食，所以這些動(dòng)物多半吃草吃飯，或是肉和草都吃，比如說(shuō)狗。
然而貓卻和上面說(shuō)的家畜都完全不一樣：一來(lái)它是專性肉食動(dòng)物（obligate carnivore），很難消化肉類以外的任何東西；二來(lái)它既不是群居動(dòng)物，也沒(méi)有被人類關(guān)起來(lái)用來(lái)提供“貓肉”，甚至閹割貓也是近現(xiàn)代才流行起來(lái)的做法。這一切都指向了一個(gè)可能：最早的貓咪是自愿和人類生活在一起，并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一個(gè)殘忍的馴化過(guò)程。
日本東京大學(xué)的Atsuko Saito在進(jìn)行有關(guān)貓對(duì)主人反應(yīng)的研究時(shí)，就提出過(guò)這樣一種被很多人接受的假設(shè)：
作為獨(dú)行俠的貓和狗不一樣，并不是人類主動(dòng)馴化成為人類的寵物的，而是自己馴化自己成為人類的寵物的。也就是說(shuō)和其它那些被人類列入馴養(yǎng)名單，被迫執(zhí)行特殊任務(wù)的動(dòng)物不同，貓很可能是自愿與人類生活在一起的，因?yàn)樗鼈冊(cè)谌祟愡@里看到了食物。換句話說(shuō)，貓接近人并不是人類決定的，而是貓咪群種自愿的演化結(jié)果。
把DNA遺傳學(xué)分析結(jié)果，以及考古學(xué)中發(fā)掘出最早的人貓合葬聯(lián)系在一起，生物學(xué)家德里斯科爾認(rèn)為貓最早在一萬(wàn)年前的中東新月沃土地區(qū)被馴化。那時(shí)候，人類建立起了和自然完全不同的環(huán)境，吸引了大量饑寒交迫的嚙齒類動(dòng)物，比如我們都很害怕討厭的“家鼠”。
我們?nèi)グ俣壬纤阉?ldquo;家鼠”，出來(lái)的也全都是教我們?nèi)绾蜗麥缢鼈兊奈恼拢梢?jiàn)在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，依然是有人的地方就有老鼠，沒(méi)有變過(guò)。
顯然，這些家鼠以及別的一些嚙齒類動(dòng)物，比起它們?cè)谝巴庀∈枋菪〉耐惛弦柏埖奈缚�。同時(shí)人類吃剩下來(lái)的肉食垃圾對(duì)于風(fēng)餐露宿的部分野貓來(lái)說(shuō)，也是巨大的誘惑。所以有相當(dāng)大一部分野貓主動(dòng)靠近人類，以人類剩余的食品以及嚙齒類動(dòng)物為食。
久而久之，貓便由自然選擇出了許多更適合同人類相處的特征，根據(jù)2009年的一份研究表明，它們?cè)谏搅值挠H戚，以及它們的祖先是不會(huì)“喵喵”叫的。家貓的“喵喵叫”以及索取食物時(shí)發(fā)出的“咕嚕”聲，都更像是試圖和人類溝通，讓人類同它們更親近的選擇。
差不多就類似于下面這樣：
“鏟屎官，快來(lái)給朕侍寢了。”
“鏟屎官，該給朕喂食了。”
“鏟屎官，這么多屎你都不鏟？”
當(dāng)然有的時(shí)候沒(méi)有高而長(zhǎng)的前額也可以：
這也就解釋了為什么狗狗顯得非常粘人，而貓咪則總是對(duì)人類的指令愛(ài)搭不理，顯得非常高冷——這不是人類的捕風(fēng)捉影，這是真的。
有實(shí)驗(yàn)表示，貓?jiān)诿黠@辨認(rèn)出自己主人的聲音后，雖然有瞳孔放大，耳朵微動(dòng)的表現(xiàn)，然而依然會(huì)拒絕產(chǎn)生任何行動(dòng)。這和狗聽(tīng)到主人的聲音便十分興奮的表現(xiàn)完全不同。
“對(duì)生存來(lái)說(shuō)那是一段艱苦的日子，但至今仍時(shí)時(shí)回想起那時(shí)由人和貓拼命釀造出的獨(dú)特的溫情。我常常想，要是能寫(xiě)篇這樣的小說(shuō)多好。在漆黑一片、寒風(fēng)在屋外凄厲尖吼的深夜，大家分享體溫一樣的小說(shuō)，人與動(dòng)物之間的分界線模糊不明的小說(shuō)，自己的夢(mèng)境與別人的夢(mèng)境渾然一體的小說(shuō)。”
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