林逸有嚴(yán)重的家族遺傳病史，父親因此英年早逝，哥哥林海病痛纏身多年，作為家庭成員，林逸既為他們揪心，也為自己的身體憂慮，不知哪一天就會(huì)發(fā)作。
無獨(dú)有偶，護(hù)士長懷孕之后，檢查出胎兒也有類此之癥，孩子出生后，可能與病痛伴隨一生。為此，林逸堅(jiān)決反對護(hù)士長生下這個(gè)孩子。而周筱風(fēng)卻指責(zé)林逸的說法不對，主張護(hù)士長把孩子生下來。
那么，幾者之間，誰對誰錯(cuò)呢？
在劇中，多數(shù)人反對護(hù)士長生下這個(gè)孩子，周筱風(fēng)的觀點(diǎn)與眾人相左，這是令人奇怪之處。也是第一個(gè)懸念。眾所周知，周筱風(fēng)是一位醫(yī)術(shù)高超，十分理性的男子。他的堅(jiān)持，應(yīng)該也是基于理性判斷吧？
對此，一位文化學(xué)者說，“儒家文化和其它文化的區(qū)別之一，是人們對家族、對后代有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。如果父母認(rèn)為孩子出生后，孩子不快樂，生活的不幸福，就會(huì)產(chǎn)生不生這個(gè)孩子的想法。而其它文化則不同，認(rèn)為孩子的到來并父母想要，而是冥冥中某種力量的推動(dòng)，所以順其自然。”
這兩種結(jié)果，并無優(yōu)劣之分。那么問題在哪里呢？
周筱風(fēng)對林逸說，“若干年以后，現(xiàn)在解決不了的技術(shù)難點(diǎn)，那時(shí)可能就解決了。所以，你的顧慮是多余的。”
這話并不能說服林逸。幾十年前，林逸的父親早逝，幾十年后，他哥哥又將步父親的后塵。當(dāng)年的技術(shù)難點(diǎn)并未攻克。人生，有幾個(gè)幾十年呢？有幾個(gè)幾十年足矣等待呢？
那么，周筱風(fēng)的想法是否過于樂觀呢？但這仍然不是問題的癥結(jié)所在。
一位教授對女兒說，“你們這代人比我們這代人幸福，可以天天學(xué)習(xí)，真棒。”她女兒卻道，“我們這代人才羨慕你們，你們太幸福了。你們感受不到我們的痛苦，每天早上七點(diǎn)十分坐到教室，要坐到下午五點(diǎn)半，晚上回家寫作業(yè)要到十一點(diǎn)半。媽媽，這不是一天，這是十二年。”可見，她女兒的說法也沒有錯(cuò)吧？
而這就要?dú)w結(jié)到一個(gè)焦點(diǎn)上，人這一生，所追求的目標(biāo)是什么，應(yīng)該以一種什么樣的形態(tài)存在更好？
在古代，有一句話說“吃得苦中苦，方為人上人。”還有一句話是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有稻梁謀。”也就說，所有的努力、付出，是為了擁有更多的財(cái)富，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的富有。如此，那些沒有成為“人上人”的人，是不是就屬于人生的失敗者呢？而這，難免會(huì)令許多即將當(dāng)父母的人望而卻步吧？
林逸反對護(hù)士長生下這個(gè)孩子，從某個(gè)角度講，也是基于此吧？你干嘛要生他下來？在激烈的競爭中，孩子先天不足，必然落敗。成不了“人上人”，甚至是“人下人”，你這個(gè)做母親的將來會(huì)開心嗎？孩子會(huì)快樂嗎？
從這個(gè)角度出發(fā)，周筱風(fēng)的舉動(dòng)更加讓人覺得奇怪吧？他是有親身體會(huì)的，小時(shí)候被母親拋棄，長期籠罩在不幸的童年陰影中，直到成年以后也未能擺脫，郁郁寡歡。
那么，真正的問題出在哪里呢？
人生的目標(biāo)不止一種，人生的存在形態(tài)應(yīng)是多種多樣，千姿百態(tài)。一位母親驕傲地說，“別人的孩子是來爭光的，我的孩子是來報(bào)恩的。有什么可比的？誰說誰的孩子就比誰的差？”
對此，一位教育學(xué)者說，“我們最應(yīng)該解決的是好奇心的問題，要讓所有的孩子首先對這個(gè)世界有熱愛、有追求、有探求未知的渴望，有感知、體驗(yàn)世界真奇妙的欲求。”如此，每個(gè)人的人生旅程都將不一樣，每個(gè)人對生活充滿了熱情。又怎么會(huì)發(fā)出“人生是為了什么？是為了找一份好工作。好工作是怎么樣的？錢多活少離家近”的感嘆呢？
如果周筱風(fēng)就此接納了方竹清，是否可以反證方竹清當(dāng)年沒錯(cuò)呢？她的舉手之勞，不正是當(dāng)年拋棄周筱風(fēng)的萬千收獲之一嗎？她一直在替自己辯解，未向周筱風(fēng)說過一句對不起。在她的潛意識(shí)中，她并不認(rèn)為自己有錯(cuò)吧？以她的認(rèn)知和性格，會(huì)不會(huì)在大結(jié)局向周筱風(fēng)道歉，這是一個(gè)最大的懸念吧？
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