原標(biāo)題：　 舞蹈編導(dǎo)夏冰：月亮與太陽(yáng)的對(duì)話

　　—再唱民歌三部曲

　　“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

　　——《詩(shī)經(jīng)·大序》

　　 舞蹈家夏冰劇照

　　舞蹈是人類情感和精神生活的創(chuàng)造性表現(xiàn)，民歌是民間口口相傳的藝術(shù)瑰寶。夏冰創(chuàng)編的民歌舞蹈，忠實(shí)地遵循民歌的地域特色，恰當(dāng)?shù)卦忈屃宋璧杆囆g(shù)的概念，在傳承中融入時(shí)代元素，借民歌說(shuō)愛(ài)：天地之愛(ài)，民族之愛(ài)，男女之愛(ài)，生靈之愛(ài)，人與自然之愛(ài)……在包羅萬(wàn)象的愛(ài)里，讓萬(wàn)物起舞，意象百度。

　　本篇所述的民歌舞蹈三部曲《月娘》《那么搞起》《太陽(yáng)大得很》，依托民歌的土壤，播撒愛(ài)的種子，展開(kāi)大寫(xiě)意的畫(huà)筆，飽蘸情感的濃彩，揮灑出或靜謐恬淡、或歡快熱烈、或激越昂揚(yáng)的詩(shī)意畫(huà)卷，在和諧自然與陰陽(yáng)平衡中，凸顯中華 文化天人合一的思想內(nèi)涵與宏大的宇宙觀。通過(guò)不同角度演繹民間文化，具象與意象同頻，細(xì)膩與粗獷共生，陰柔與陽(yáng)剛兼具。民歌與舞蹈相互映襯，水乳交融，觀后讓人產(chǎn)生一種驅(qū)動(dòng)力，再聽(tīng)到民歌的旋律就會(huì)想起夏冰的舞蹈，忍不住手之舞之，足之蹈之。

　　《月娘》的創(chuàng)作素材來(lái)源于閩南民歌《月娘啊，聽(tīng)我講》，情歌的味道很濃，但又不僅是兒女情長(zhǎng)的愛(ài)，它是廣義的，豐富而美好。

　　啊，月娘乎我拜托

　　這屆請(qǐng)你愛(ài)照顧

　　這尼坎坷的人奢望的愛(ài)

　　唔通擱再使我

　　吞落悲傷的目屎

　　是伊是伊溫柔我的心

　　是什么使我堅(jiān)持

　　孤單等甲這檔時(shí)

　　耽誤熱情青春的花期

　　月屬陰，叫太陰娘，民間稱做月娘，在閩南地區(qū)，中秋時(shí)節(jié)有拜月娘的習(xí)俗。待出嫁的姑娘拜月，最大心愿是尋求一個(gè)好夫婿，遙對(duì)蒼穹的明月，深深拜，虔誠(chéng)祈，愿得一心人。深情的民歌及其文化背景，深深打動(dòng)了夏冰，月娘這個(gè)具有神性與人性的意象讓她很快確定舞蹈的色彩基調(diào)——藍(lán)。海洋般包容的顏色，允許一切存在，寓意內(nèi)在世界與外部環(huán)境的交流與融合，既有心靈的純潔遐想，也有對(duì)不可知的未來(lái)的憧憬與幻夢(mèng)�？~緲的煙霧，變換的光影，神秘浪漫的舞美氛圍里透出一種悲喜自知的宿命感。

　　《月娘》舞蹈劇照

　　“山有榛，隰有苓。云誰(shuí)思之?”

　　在舞蹈編排上，以大寫(xiě)意的手法制造出空間感與距離感，一種若即若離的朦朧美。月亮與月輝，化為流動(dòng)的意象，從空中流到地上，又從地上升向空中，從宏觀的宇宙落到渺小的生命個(gè)體，再?gòu)娜嘶没癁樯�，交錯(cuò)回旋，唯美的意識(shí)流沉淀出深刻的思想之光。多維度的視角，多元化的意象，虛實(shí)轉(zhuǎn)換，妙不可言。

　　月亮孤獨(dú)而高傲地俯瞰人間。女孩子們花一樣綻放，生活萬(wàn)般精彩，每個(gè)人都有自己的選擇。但她們是朋友，是閨蜜，是蕓蕓眾生里的女人，她們有時(shí)步調(diào)一致，有時(shí)靈魂同頻，她們惺惺相惜，彼此成就，沉浸在自己的喜樂(lè)，又去往他人的身上尋找自己的影子，在付出與求索中打通幸福的橋梁，完整地而毫不保留地釋放心底的愛(ài)。

　　閩南花鼓戲《歡喜俏媒婆》的“三道彎”，很好地展現(xiàn)出女性的陰柔之美。三道彎特有的S形造型，頭胸、腰臀、胯腿的抖動(dòng)，在漫瀉的月輝下，真的是“風(fēng)擺柳”細(xì)若束絲，“三點(diǎn)頭”軟若柔枝，“鳳凰單展翅”翩似驚鴻。舞動(dòng)的身體，既有原始的魅惑，又有現(xiàn)代的篤定清醒，讓人恍惚墮入傳說(shuō)的情境，幻想獲得神力替名為嫦娥的美嬌娘尋一個(gè)現(xiàn)世的美滿結(jié)局。

　　《月娘》是一支女子三人舞，這在夏冰的舞蹈創(chuàng)作中并不多見(jiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，三是個(gè)寓意豐富的數(shù)字，有三生萬(wàn)物之說(shuō)，女人又是母性的存在，寓意生命的延續(xù)和更新，體現(xiàn)對(duì)生命的珍視和敬畏。因此，這支舞蹈設(shè)計(jì)編排背后蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)美學(xué)與哲學(xué)內(nèi)涵拓寬了作品的廣度與厚度。

　　夏冰介紹說(shuō)，月娘的娘是雙重意思，一個(gè)是說(shuō)天上的月亮，一個(gè)是說(shuō)女人，娘字就是女人嘛。月亮在閩南語(yǔ)里，亮走下音，就走到“梁”上了，房梁的梁，女人像天上的月亮一樣柔美同時(shí)又是家庭的梁坨，女孩子潛藏在骨子里的母性角色終究會(huì)在生命的歷程中如絲剝繭，如蛹化蝶，像月亮一樣滿目清暉，寬廣深邃。

　　夏冰具有敏銳的觀察力，確定主題后，她會(huì)根據(jù)演員的特質(zhì)來(lái)為人物塑造形象。三個(gè)女孩都很漂亮，日常舉止中透出東方美，短暫的接觸，敦煌壁畫(huà)的飛天形象浮現(xiàn)出來(lái)，“三道彎”的舞蹈架構(gòu)就出來(lái)了，色彩基調(diào)也隨之而生。整個(gè)舞臺(tái)利用燈光幕布制造大面積的藍(lán)，既符合大眾對(duì)月光的色彩審美，也借用藍(lán)調(diào)的動(dòng)機(jī)來(lái)說(shuō)闡述愛(ài)、意象、情緒，通過(guò)燈光處理色彩，在細(xì)微變化中映襯內(nèi)在波動(dòng)，在節(jié)奏變化中讓情節(jié)富有層次感，在空間造型變化中讓舞蹈于穩(wěn)定發(fā)展中兼具層次與張力。

　　《那么搞起》是根據(jù)湖北恩施同名民歌創(chuàng)編的廣場(chǎng)舞。

　　男人和女人是哪么搞起的

　　一個(gè)粗來(lái)一個(gè)細(xì)

　　總是很甜蜜

　　哪么搞起

　　男人和女人搞到起

　　生活就有無(wú)窮的樂(lè)趣

　　就那么搞起

　　這是一支妙趣橫生的民間歌謠，方言味十足，外省的人初聽(tīng)歌名有點(diǎn)摸不著頭腦。認(rèn)真去聽(tīng)，那種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)自然的崇拜對(duì)生活的熱愛(ài)對(duì)愛(ài)情的直接坦蕩，很快俘獲人的意志，忍不住學(xué)上一句：“那么搞起撒——就那么搞起撒!”愛(ài)嬌與潑辣，灑脫與果敢，突破地域與民族的界限，蠱惑躍躍欲試的身體，跟上盛裝的舞者，跳進(jìn)廣場(chǎng)舞隊(duì)列，在歡快的節(jié)奏里舞之蹈之，不亦樂(lè)乎。

　　《那么搞起》舞蹈劇照

　　舞臺(tái)上的廣場(chǎng)舞在燈光與背景的襯托下，呈現(xiàn)出專業(yè)性與藝術(shù)性。一開(kāi)場(chǎng)就是振奮的鼓點(diǎn)，富有張力的幾組空間造型展示天地人的關(guān)系，舞者手中的道具配合靈動(dòng)的肢體語(yǔ)言，體現(xiàn)人的精神面貌。隨著隊(duì)形的改變，撲面而來(lái)的旋律帶出火辣直白的歌詞：

　　太陽(yáng)和月亮是哪么搞起的

　　一個(gè)東來(lái)一個(gè)西

　　總是很神秘

　　哪么搞起

　　哎 恩嘎喲哎

　　太陽(yáng)和月亮搞到起

　　大地就有無(wú)限的生機(jī)

　　就那么搞起

　　男人一身紅裝，女人則是黑色民族套裙，色彩的鮮明對(duì)比，民歌的歡快節(jié)奏，廣場(chǎng)舞特有的整齊又變化無(wú)窮的隊(duì)列，體現(xiàn)廣場(chǎng)舞的大眾性、健身性、娛樂(lè)性，用廣場(chǎng)舞作為一個(gè)載體去傳承民間文化，融合時(shí)代元素，詮釋文化自信。幽默詼諧，形象生動(dòng)。符合民族氣質(zhì)，簡(jiǎn)單易學(xué)，自然流暢又富有藝術(shù)美，這些特色是夏冰創(chuàng)編的廣場(chǎng)舞被廣為流傳和獲得榮譽(yù)的根本。

　　廣場(chǎng)舞發(fā)自民間又傳播于民間，自被定名為廣場(chǎng)舞，經(jīng)過(guò)數(shù)十年間的發(fā)展已成為一種獨(dú)特的民間藝術(shù)。從自發(fā)聚集到形成規(guī)模，從簡(jiǎn)單模仿到形成體系，從百姓生活的居民區(qū)推廣到寬敞的廣場(chǎng)再到登上藝術(shù)的舞臺(tái)，如今的廣場(chǎng)舞融入了民間舞、現(xiàn)代舞、拉丁舞甚至芭蕾舞，增加了現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的互動(dòng)契機(jī)。大俗即大雅，夏冰依托民歌創(chuàng)編的廣場(chǎng)舞，關(guān)注生活，捕捉亮點(diǎn)，增添樂(lè)趣，提高人們的幸福感知力。

　　“庸鼓有斁，萬(wàn)舞有奕。”

　　《太陽(yáng)大得很》是流傳在湖北利川一帶的穿山號(hào)子。以利川燈歌和鼓鑼為主要特色，源自土家人的勞作場(chǎng)景，展現(xiàn)出土家人樂(lè)觀自信、風(fēng)趣幽默的豁達(dá)性格，是巴楚文化傳承、新舊元素融合的成功作品。

　　太陽(yáng)大得很哪啰

　　陰涼樹(shù)腳等那欸嘿

　　短命死的冤家欸

　　說(shuō)話無(wú)定喲準(zhǔn)呦

　　太陽(yáng)當(dāng)頂又當(dāng)中哦哎

　　太陽(yáng)大得很喲

　　……

　　《太陽(yáng)大得很》舞蹈劇照

　　《太陽(yáng)大得很》是一支展現(xiàn)雄性之氣的男子群舞。段落極其分明，平穩(wěn)敘述，高潮迭起，張弛有度。

　　引子部分，全體演員躬身于地，緩慢匍匐，一束光集中在他們共同馱起的道具上，人與道具融為一體，通透光明，意象唯美。隨著民歌的節(jié)奏，他們一起鉆到道具下，在風(fēng)一般的擺動(dòng)中雙手向上，托起碩大的道具，踢腿甩手穩(wěn)步向前，如同有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥丝钙鸺彝サ闹負(fù)?dān)又仿佛旭日東升，萬(wàn)物生長(zhǎng)。道具是草帽的形狀，圓頂，荷葉闊邊，麥子的金黃色，醒目突出。創(chuàng)編者通過(guò)草帽來(lái)模擬太陽(yáng)——貼合歌詞：“太陽(yáng)當(dāng)頂又當(dāng)中哦哎，大陽(yáng)大得很喲!”在令人震撼的美感中鮮明地釋放出深刻的象征意味，突出大寫(xiě)意的風(fēng)格。

　　第一部分，歌聲逐漸高亢，鑼鼓喧天中，土家漢子收獲了愛(ài)情，嘗到了生活的蜜，歡欣鼓舞，春風(fēng)得意，此段落掀起一個(gè)小高潮。在這里，道具只是一個(gè)象征符號(hào)，被放在生活之外;又或是一個(gè)夢(mèng)想，被埋在男人們的身體內(nèi)部，潛化為一種動(dòng)力或祝福。大寫(xiě)意自然轉(zhuǎn)為敘事般的寫(xiě)實(shí)。

　　第二部分，節(jié)奏略顯舒緩，注重刻畫(huà)男人們的心理變化。是勞動(dòng)中的小憩?是勞累后的懈怠?是柴米油鹽的羈絆還是拼搏的思考?是梳理或調(diào)整?……這一段雖短暫，但給觀者留下想象的空間，在戲劇性的刻畫(huà)中挖掘理性，讓人物立體豐滿，展現(xiàn)人性。寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)換遞進(jìn)，為作品留白。

　　第三部分，男人們跳出個(gè)人的小情小愛(ài)，重新煥發(fā)活力。一組登梯空間造型，反映人們珍惜當(dāng)下、向往美好、展望未來(lái)的愿景。男人們夢(mèng)醒般奔向草帽，齊心協(xié)力，托起心中的太陽(yáng)，在穿山號(hào)子里，走向大山，走向遠(yuǎn)方。民歌嘹亮，余味繞梁。高潮處，大寫(xiě)意的重彩做到為寫(xiě)實(shí)的敘事服務(wù)，從象征性的表達(dá)回歸生活本身，回歸到具體的生龍活虎的人，揭示一種樸素的世界觀：萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，但在人間煙火里，有情有義有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥隧斕炝⒌?有勇有謀有魄力的男人就是女人心中的太陽(yáng)!

　　《太陽(yáng)大得很》的舞蹈編排，采用了利川民間舞的“肉連響”。在夏冰創(chuàng)編的另外幾支土家族舞蹈中，肉連響都有恰如其分的表現(xiàn)。“肉連響”純粹是民間土壤滋生，經(jīng)過(guò)近代藝術(shù)家的改編逐漸演化而成，特點(diǎn)是“順拐”，形態(tài)有含胸、屈膝，動(dòng)作有“三響”“十響”“對(duì)掌轉(zhuǎn)圈”“顫胸繞頭轉(zhuǎn)身”等。在傳承基礎(chǔ)上，夏冰不落窠臼，根據(jù)民歌內(nèi)容賦予作品時(shí)代元素，創(chuàng)新融入了“勾腳”“甩手”“跺腳”“扁擔(dān)手”“拍手踏步”等動(dòng)作，提倡以身體姿態(tài)自然流露情感的表現(xiàn)方式，創(chuàng)造舞蹈與民歌協(xié)調(diào)統(tǒng)一、內(nèi)容飽滿、賞心悅目的舞臺(tái)效果。

　　除了編舞的匠心，道具處理增加了舞蹈的意象美與思想美。夸張的道具，既是烈日下勞作必不可少的遮陽(yáng)實(shí)用工具，又被賦予太陽(yáng)的意象。生活中，太陽(yáng)與草帽本是對(duì)抗的關(guān)系，把這樣兩個(gè)意象糅合到一起，互為轉(zhuǎn)化，作用到人，生成一股昂揚(yáng)向上的力量，激發(fā)熱烈奔放的情感，透射土家男人追求美好并努力創(chuàng)造美好的民族氣質(zhì)。道具的巧妙運(yùn)用，突出主題又升華主題。

　　《太陽(yáng)大得很》籠罩在一片金色之中。嘹亮的民歌是金色的，太陽(yáng)是金色的，男人是金色的，土地是金色的，希望和愛(ài)也是金色的，土家人的精神風(fēng)貌也是金色的!這金燦燦的舞臺(tái)，是歷史，是當(dāng)下，也是未來(lái)，記錄愛(ài)，承載愛(ài)，傳遞愛(ài)。

　　“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”

　　夏冰創(chuàng)作《月娘》2006年福建省藝術(shù)節(jié)專業(yè)組銀獎(jiǎng)，2011年湖北省民宗局廣電局少數(shù)民族調(diào)演夏冰，甘遠(yuǎn)成總導(dǎo)演歌舞音畫(huà)詩(shī)劇《金那銀兒梭》獲劇目大獎(jiǎng)，其中夏冰編導(dǎo)歌舞《太陽(yáng)大得很》獲特別獎(jiǎng)，2016年湖北省文化廳宣傳部廣電總局舉辦全省廣場(chǎng)舞比賽夏冰編導(dǎo)廣場(chǎng)舞《那么搞起》獲第一名。

　　如果說(shuō)這三個(gè)舞蹈里，《太陽(yáng)大得很》是澎湃激越的生命之河，是男人的胸懷與氣魄;那么，《月娘》就是雅致清麗的小橋流水，在清風(fēng)明月下，訴說(shuō)著女人的故事;《那么搞起》則是峽谷之間的瀑布，傾瀉的是生命的激情，飛濺的是生活的浪花，演繹的是樸素的人間真情。三個(gè)作品，表現(xiàn)手法各不相同，如同月亮與太陽(yáng)的對(duì)話，人與自然的對(duì)話，在美的律動(dòng)中，緊緊圍繞一個(gè)字：愛(ài)。

　　植根民間文化這塊厚土，夏冰用藝術(shù)的手段讓萬(wàn)物起舞，在旋律和舞步中，臺(tái)上臺(tái)下，每個(gè)人都在這一刻，打開(kāi)自己，對(duì)世界說(shuō)——愛(ài)。(滕燕)

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