說(shuō)許攸不明智，就是他自視過(guò)高，太過(guò)于夸大個(gè)人的作用和功勞了。他沒(méi)有想到，自己只不過(guò)就是一個(gè)軍中謀士，再多再好的計(jì)謀首先都是思想產(chǎn)品，從官渡之戰(zhàn)到取冀州，其策略被采用，無(wú)不是通過(guò)曹操?zèng)Q策部署和將士用力才將軍事謀略變成戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的。自己的智慧成果只是整個(gè)勝利中的一部分而已，仗還是靠將士們打的，鳥巢燒糧，還是曹操親自出征的，有什么值得太過(guò)炫耀的呢?他被許褚殺死了，如果硬要找出不是處，那就是正如許褚說(shuō)：“許攸如此無(wú)禮，某殺之矣。”許褚的這話，是包括他對(duì)曹操也竟敢傲上無(wú)禮的不滿的。許攸被殺了，雖然曹操對(duì)許褚“深責(zé)之”，但不等于說(shuō)曹操對(duì)許攸的放蕩不羈心里就沒(méi)有一點(diǎn)反感，只不過(guò)是當(dāng)時(shí)他的事業(yè)還沒(méi)達(dá)到全盛，正當(dāng)用人之際，許攸的行為還沒(méi)有達(dá)到使他產(chǎn)生殺戮之心，他也還沒(méi)有開(kāi)殺投靠自己的謀臣文士的戒罷了。

　　曹操到底是曹操，許攸對(duì)他阿瞞長(zhǎng)阿瞞短，他只是大笑。要知道，這大笑是非同尋常的。這笑里有曹操的得意，因?yàn)樵S攸的話也講的是實(shí)；這笑里有著英雄的胸懷和智慧，他把眾將聞之不平而自己可能也該有的不悅情緒也坦坦蕩蕩機(jī)智地掩飾了，只有不知趣不警覺(jué)不省悟引得主子發(fā)笑和部屬不平的許攸自己在糊里糊涂著。曹操的大笑隱約就像對(duì)付擊鼓罵曹的禰衡，要想殺掉又不動(dòng)手，就想出一個(gè)法子給遠(yuǎn)在荊州的劉表送去。這不過(guò)是曹操的心術(shù)和“肚量”罷了，他后來(lái)殺過(guò)好些人，其中就有他的謀臣文士，像楊修、劉馥，這些都是流血而死的。恃才傲物的楊修屢遭曹操忌恨，到征漢中張魯，終死于自作聰明解說(shuō)“雞肋”。

　　赤壁之戰(zhàn)，曹操在銅雀臺(tái)橫槊賦詩(shī)，劉馥偏要去多嘴，說(shuō)什么“月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無(wú)枝可依”是如何不好，“汝安敢掃吾興”?落得猝死槊下。偶然觸忤，便是如此。而許攸的逞口舌之快的“本領(lǐng)”，比起楊修來(lái)，是有過(guò)之而無(wú)不及的。如果早不遭許褚之手，長(zhǎng)此下去，想來(lái)也必是楊修的結(jié)局。許攸是死于居功逞能。歷史上有功成身退的人，也有激流勇進(jìn)的人，居功戀棧尚且或者有禍，更何況居功逞能出風(fēng)頭遭人嫉恨呢?以許攸之死的悲劇教訓(xùn)來(lái)說(shuō)，居功自傲，居功逞能是應(yīng)當(dāng)禁忌的。

　　不知道是否是因?yàn)闃岊^出頭鳥，在這漫長(zhǎng)的文化的熏陶下，中國(guó)人似乎已經(jīng)學(xué)會(huì)了種種中庸之道，容不下一個(gè)恃才傲物的奇才了�？上Я斯糯�的那些猛人，辛辛苦苦打下江山，最終含恨而亡。