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野史秘聞 丑女皇后賈南風(fēng)與盛世美顏的潘安不得不說(shuō)的那些事(2)
時(shí)間:2017-05-07 14:53   來(lái)源:川北在線整理   責(zé)任編輯:沫朵
 
  《世說(shuō)新語(yǔ)》與潘岳相關(guān)的三則,寫(xiě)得實(shí)在精彩。用漫畫(huà)式的夸張描繪、極具戲劇性的情節(jié),以及對(duì)比突出人物的表達(dá)方式,刻畫(huà)出一個(gè)極度難忘的美男,想不流傳后世都難。有明星潛質(zhì)加上成功炒作,潘岳變成“美男符號(hào)”,如徐公持先生所說(shuō),是偶然中的
 

 
  《世說(shuō)新語(yǔ)》的說(shuō)法,左思的錯(cuò)誤似乎不在于他敢出游,長(zhǎng)得丑也不能不出門(mén)呀,而在于他“效”潘安出游的方式——“挾彈”,手臂里挾著彈弓。如果去晉唐文學(xué)世界里轉(zhuǎn)悠,常常就會(huì)與挾著彈弓的少年劈面相遇,“擲果潘安”不過(guò)是這無(wú)數(shù)驚喜相逢中的一次而已。挾彈少年,潘安不是第一人,但是他創(chuàng)造了這么個(gè)美麗浪漫的典故。魏晉南北朝的文學(xué)中,尚武崇義的青年們紛紛挾著彈弓出場(chǎng),彈弓成了塑造擁有高貴、華美、強(qiáng)悍氣質(zhì)一類理想青年形象的一個(gè)重要道具。從潘安的這個(gè)“行為藝術(shù)”來(lái)看,他的美并不像后世揣想的那樣有濃重脂粉氣息,還是既瀟灑又陽(yáng)光的。
 
  潘安的故事中有一群“我為美狂”的婦女,她們圍堵帥哥,唾棄丑男,用鮮明方式表達(dá)自己的澎湃激情,大異于傳統(tǒng)女性的溫順賢良。這樣對(duì)美如癡如醉的女“粉絲”,擱在現(xiàn)在,比誰(shuí)都不差,F(xiàn)在的超女“粉絲”用手機(jī)選出她們喜歡的女歌手,西晉洛陽(yáng)的女“粉絲”用水果選出她們熱愛(ài)的男偶像。我很詫異西晉女子為何能夠這樣?河南大學(xué)的王利鎖教授分析說(shuō),當(dāng)時(shí)個(gè)性解放之風(fēng)同樣波及女性,女性因更具生活智慧而從容,更富遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)而優(yōu)雅,她們更富于人性的光彩。
 
  查閱《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》共32篇,里面有許多伶牙俐齒、聰穎無(wú)比、心胸氣度才情都堪與異性分庭抗禮的女子,對(duì)美的崇拜在女性身上表現(xiàn)更為極端?次簳x時(shí)的一個(gè)故事:桓溫平定了蜀地,娶李勢(shì)的妹妹作妾,桓溫的妻子南康長(zhǎng)公主聽(tīng)說(shuō)后帶領(lǐng)幾十個(gè)婢女手握尖刀要去殺她?吹嚼顒(shì)的妹妹頭發(fā)長(zhǎng)得鋪在地上,膚色白得像玉一樣耀眼,長(zhǎng)公主丟了刀上前抱住她說(shuō):美女呀,我看見(jiàn)你也喜歡(見(jiàn)汝亦憐),何況家里那個(gè)死老頭子。
 
  南開(kāi)大學(xué)的羅宗強(qiáng)教授說(shuō),西晉士人心態(tài)的一個(gè)重要方面是審美情趣的雅化,審美標(biāo)準(zhǔn)崇尚秀麗。
 
  中國(guó)文化中的男性美,最初是崇尚壯偉的,魏晉之際,開(kāi)始出現(xiàn)崇尚女性美的傾向,如何晏與曹植都敷粉。這種趨勢(shì)到西晉發(fā)展為一種普遍的審美趣味。此時(shí)之美男子,都是潔白秀麗的。如潘岳、如裴楷,時(shí)人以為他們都是玉人;如王衍,他用手拿著白玉柄拂塵,手和白玉柄沒(méi)有分別。有人去拜見(jiàn)王衍,看見(jiàn)王戎、王敦、王導(dǎo)在座,往另外的屋子一看,又看見(jiàn)了王詡和王澄,回去之后,他對(duì)人說(shuō):“今天到王衍家里去,滿目都是琳瑯珠玉。”一家子都是帥哥,這在當(dāng)時(shí)是榮耀無(wú)比的事情;還有個(gè)衛(wèi)?,長(zhǎng)得太秀麗嬌氣,活活給人看死了。衛(wèi)?整日調(diào)養(yǎng),還是弱不勝衣。從豫章到建康,大家久聞他的容止美名,來(lái)一睹其風(fēng)采的人圍成一道道人墻。衛(wèi)本來(lái)就體弱多病,不堪其勞,最后成病而死。當(dāng)時(shí)的人都說(shuō):“看殺衛(wèi)。”在帥哥林立的魏晉,潘岳因諸多因素名聲大噪,成為偶像中的偶像。春風(fēng)得意的他是不是也招來(lái)許多無(wú)端的嫉恨呢?比如他的仕途極為不順,徐公持先生評(píng)價(jià)他,“過(guò)于輕躁,露才揚(yáng)自己,往往欲速則不達(dá),缺少際遇”。由果推因,不無(wú)道理。
 
  今日社會(huì),比魏晉南北朝更開(kāi)放多元。男性美的類別更趨豐富多樣化,甚至不同年齡不同階層所崇尚的男性美都是不一樣的。社會(huì)的娛樂(lè)機(jī)制又創(chuàng)造出那么多種偶像,你很難評(píng)判哪一種偶像更美。陰柔如韓劇男星是美,陽(yáng)剛?cè)绾萌R塢肌肉男是美,冷酷、灑脫、智慧、幽默皆是美,成熟男人與陽(yáng)光少年都是美。潘安作為男性美符號(hào),他所體現(xiàn)的那種唇紅齒白的清秀、偏于柔美多愁的文才風(fēng)流,既是個(gè)體的又是普遍的,當(dāng)“貌比潘安”這個(gè)深深嵌入生活上千年的詞語(yǔ),在現(xiàn)代生活逐漸消失,代之以深沉、性感、酷、炫等五花八門(mén)的形容之后,潘安終于和我們漸行漸遠(yuǎn)。

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