很多人都不了解明朝養(yǎng)兵的事情，接下來跟著趣歷史小編一起欣賞。

　　天子守國門，君王死社稷。

　　公元1368年，朱明王朝初立，趕走了馬背上打天下的元朝，留給朱元璋的也是一個爛攤子。引起大明王朝的損失是元末混亂，需要大量的“裱糊匠”式的修補工作。但是，戰(zhàn)爭剛剛結束，百萬人馬怎么辦呢?不用說臥榻之北的元兵仍然虎視眈眈，東南沿海，嶺南地區(qū)也可能出現(xiàn)的戰(zhàn)爭，這些曾經(jīng)的百戰(zhàn)甲士，雖說不能是衣錦還鄉(xiāng)，但也得繼續(xù)堅守崗位。這提出了一個嚴重的問題：糧食的供給。在舊的生產(chǎn)水平，大量兵力投入對農(nóng)業(yè)發(fā)展的勞動力將停滯不前，甚至倒退，百萬兵馬雖然是建國之利器，但是打起仗來怎么能沒有糧食?

　　于是，在中國歷史上屯田經(jīng)驗中汲取了經(jīng)驗的明朝開國皇帝朱元璋，建立預備士兵系統(tǒng)守護農(nóng)場保持屯田相結合，也就是衛(wèi)所制度，實現(xiàn)他“吾養(yǎng)兵百萬，不費百姓一粒米”的命題。衛(wèi)所制度主要就是在各省的都指揮使司設立衛(wèi)、所這樣的小區(qū)域，各省的都指揮使司又由中央的五軍都督府劃片管轄，云南都指揮使也是司隸屬于中樞右軍都督府。都指揮使司下轄若干個衛(wèi)，衛(wèi)下轄一定數(shù)量的千戶所和百戶所。每每遇到戰(zhàn)事，中樞命令可以迅速分化，下達到地方;和平時期，各衛(wèi)所就可以自主展開耕種活動，給自己賺吃的。

　　這樣行之有效的制度，倉促入關奪得天下的清朝自然是繼承下來的，因為大清統(tǒng)治者面臨的問題更加嚴重。因此，全國各地都設立了巡撫與提督(總兵)，以有效應對戰(zhàn)爭與治理狀態(tài)。如果發(fā)生戰(zhàn)爭，總兵成為成為一名常設的軍官職位。由于他的戰(zhàn)時指揮官身份，這一資格也非常嚴格，清朝可能只有80余名注冊的總兵。如此重要的位置，當然會有身份標志，是一般的背牌，可以起到派遣，任免軍官的作用。到了近代，腰牌已經(jīng)消失在歷史的長河之中，只存在于歷史的書籍資料中。

　　然而，湖南一位湘軍后代，一個72歲的老人易邵白聲稱有總兵腰牌。老人告訴說他家的祖先是曾國藩麾下的湘軍，因為在咸豐時期幫助王鑫幫打造“老湘營”而有功于清廷，被誥封為一品建威將軍，遼東總兵的身份。所以，他的家人可以歸結出如此得到一塊總兵腰牌。易家的經(jīng)濟狀況雖有所回落之后，但還是很可觀的，老人祖父，父親也收藏木雕，古書籍。早年他們家的藏品可以填充的兩棟小樓的集合，可以由于與家人發(fā)生變化，大部分藏品都銷售一空。如今，這只能算是總兵腰牌的榮耀。如果不是有些感情，這可能腰牌也跟不上作價變賣。

　　這塊總兵腰牌是真是假呢?有專家來鑒定過，這塊鍍銀的腰牌有手掌大小，正面刻有一個“令”字，背后有“總兵腰牌”四個字。做工和材料看，確實是符合，相關的篆刻方法也是符合歷史記載的，更有價值的是他的鍍銀材質，專家認為，這一代又一代的家族傳承，要想確定原來腰牌的實際主人是非常困難的，畢竟這么多年后，這張腰牌可以成為我們研究清代文物的歷史，具有豐富的歷史價值。因此，專家建議老年人可以將其交給博物館，可以更好地保存。但是，易家的當家人最尷尬窘迫的時候，也沒有放棄這張腰牌，也沒有同意這個建議。

　　參考資料：《明史·兵志》、《衛(wèi)所制度在元代的起源》、《明代的軍屯》

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