那么,在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá),沒有手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的古代,古人追不追星呢?事實(shí)上古人也是會(huì)追星的。古人是怎么追星的呢?你以為“夸父逐日”這就是古人的“追星”?錯(cuò),古人的追星可能跟你想象的不太一樣。
歷史上的一些名人,也都有過追星的歷史,只不過他們的追星方式跟現(xiàn)在不太一樣,有的天天做夢(mèng)夢(mèng)見偶像,有的在穿著上學(xué)偶像,有的為了偶像改名字,這些方式放到現(xiàn)在也不算很過分。有的更厲害,直接到偶像家去搶偶像。
一、孔子夢(mèng)周公
孔子是儒學(xué)宗師,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,被稱為“圣人”,在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,就是這么一個(gè)大圣人也追星。
他的偶像就是周公—周文王姬昌第四子,周武王姬發(fā)的弟弟,曾兩次輔佐周武王東伐紂王,并制作《周禮》。是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家,被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。
在孔子的心中,周公就是 的偶像,孔子曾說過:“吾說夏禮,杞不足征也。吾學(xué)殷禮,有宋存焉。吾學(xué)周禮,今用之,吾從周。”“周監(jiān)于二代,郁郁乎文哉!吾從周。”說明孔子對(duì)《周禮》是十分推崇的。
傳說孔子在小的時(shí)候,就不止一次夢(mèng)見過周公,周公在夢(mèng)中不斷地向他傳授周禮,后來在孔子年老的時(shí)候,他還說道:“甚矣,吾衰也!久矣,吾不復(fù)夢(mèng)見周公”。他說他老了,好久都沒夢(mèng)見周公了。
聽起來有點(diǎn)詭異,但是這就在孔子心中種下了一顆夢(mèng)想,就是在那個(gè)禮樂崩壞的時(shí)代不斷地匡正禮法,制定禮制。
二、秦王搶韓非
韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家集大成者,師從荀子,研究的可是“帝王之術(shù)”。他將商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”集于一身,并且將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。
在那個(gè)時(shí)代,他的思想可以說就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“依法治國(guó)”理論體系,這個(gè)體系影響了許多后世皇帝。如此人才卻不得君主重用。在韓國(guó)過得是郁郁寡歡。
后來,韓非的同學(xué)李斯出使韓國(guó),并將韓非的書帶回秦國(guó),一天,秦王嬴政在看到韓非的《說難》《五蠹》后大驚,說道:“嗟呼! 寡人得見此人與之游,死不恨矣”。意思就是“天吶!我要是能見到這個(gè)人向他學(xué)習(xí),就是死了也值了”。
嬴政看完韓非的書后,立即變成了韓非的迷弟,于是立即問李斯,這本書是誰寫的,李斯回答是老同學(xué)韓非寫的,這個(gè)人現(xiàn)在在韓國(guó)。嬴政也是個(gè)急性子,立即想把韓非納入麾下出謀劃策,于是下令出兵攻打韓國(guó)。
最終韓國(guó)干不過秦國(guó),知道秦軍是奔著韓非來的以后,韓王立即叫來韓非,讓他出使秦國(guó)?上ыn非最終沒能發(fā)揮自己的才智,被李斯猜忌害死在秦國(guó)。
先不說開戰(zhàn)有沒有其他的目的,秦王為了自己的偶像竟然發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),這在歷史上也是少有的。
三、長(zhǎng)卿改名字
司馬相如,字長(zhǎng)卿,是漢朝文學(xué)家,漢賦大師。他本來的名字不叫相如,叫犬子。我們平常叫自家兒子“犬子”就是從這出來的。他覺得這個(gè)名字不好聽,就想改名字,改什么名字呢?好在他也有一個(gè)偶像,就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)上卿藺相如。此人有勇有謀,不辱國(guó)威完璧歸趙。
司馬長(zhǎng)卿很仰慕他,于是決定從名字改起,一步一步變成和偶像一樣的人,就把名字從犬子改成了相如,努力學(xué)習(xí)文化知識(shí),爭(zhēng)取當(dāng)上偶像那樣的政治家。
后來司馬相如擔(dān)任郎官,正逢唐蒙在祖國(guó)西南方搞事情,搞得群眾震驚惶恐;实壑篮缶团上嗳缛ヘ(zé)備唐蒙,趁機(jī)告知巴、蜀百姓,唐蒙所為并非皇帝的意思。
司馬相如就在那兒發(fā)布了一張《諭巴蜀檄》的公告,并采取恩威并施的手段,收到了良好的效果。
四、李白慕謝客
李白大家都應(yīng)該知道,唐朝 流量,“詩(shī)仙”大名流傳后世,殊不知詩(shī)仙也有偶像,李白的偶像就是謝靈運(yùn)。文壇山水詩(shī)的鼻祖,李白在其許多詩(shī)中都提到過謝靈運(yùn)。李白也學(xué)到了謝靈運(yùn)的寫詩(shī)技巧,甚至把偶像也寫進(jìn)詩(shī)里自己學(xué),穿著和偶像一樣的服飾和鞋。
在《夢(mèng)游天姥吟留別》就寫道:“謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。”把個(gè)人的感情色彩、內(nèi)心的獨(dú)白、以及天馬行空的想法灌注到詩(shī)中,讓詩(shī)來表達(dá)自己內(nèi)心的想法,這也讓李白成為了浪漫主義詩(shī)人的代表。
才有了“危樓高百尺,手可摘星辰”“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”這樣驚為天人的詩(shī)句。
以上幾個(gè)故事,說明古人也和我們一樣,也會(huì)追逐自己仰慕崇拜之人。這些故事也是我們?cè)谑妨现袑ふ业降淖沸抢,可以說明在古代,古人們也是愛追星的。
在歷史的長(zhǎng)河中,肯定還有許多追星的故事,沒有保存下來,畢竟那個(gè)年代科技不發(fā)達(dá),沒有手機(jī)、沒有網(wǎng)絡(luò),許多故事只流傳在人們的口中,逐漸被遺忘。
但是,從上面的故事中我們不難看出,追星是可以的,但是要想清楚你能通過追星變成什么樣的人,是變成和偶像一樣的人還是只是單純的追星。
孔子追逐偶像周公,最終成為儒學(xué)宗師,文化圣人,思想影響我們兩千多年;秦王追逐偶像韓非,學(xué)習(xí)偶像的思想并為之所用,最終成為千古一帝;司馬相如追逐偶像藺相如,最終和偶像一樣成為政治家,為國(guó)家出力;李白追逐偶像謝靈運(yùn),最終自己也成為了“詩(shī)仙”;杜甫追逐偶像李白,自己也成為了“詩(shī)圣”。
小結(jié):
追星不是不可以,但不要盲目的追星,偶像身上的什么吸引了你,品格?努力?才華?你能從偶像身上學(xué)到什么東西?是無與倫比的創(chuàng)作才華?還是堅(jiān)韌不拔的意志品格?還是溫文爾雅的處事方式?還是對(duì)待他人的體貼關(guān)懷?
通過偶像身上的優(yōu)良品質(zhì)感染你,讓你無時(shí)無刻產(chǎn)生一種“我要向他學(xué)習(xí)”的心態(tài),按照偶像的標(biāo)準(zhǔn)做人做事,在不知不覺中塑造自己的人格魅力,往好的方向發(fā)展,這才是有意義的追星。否則,追星就只能是追星,而不是追逐偶像。
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