原標(biāo)題：蜀漢一位預(yù)言家，看到劉禪的名字后 竟預(yù)言了蜀國(guó)的滅亡

　　蜀漢在魏蜀吳三國(guó)中實(shí)力是最弱的，魏蜀吳三國(guó)爭(zhēng)霸中，蜀漢的實(shí)力最弱，因此也成為了魏蜀吳三國(guó)中第一個(gè)被滅亡的。此時(shí)的蜀漢成為了刀下鬼，不過(guò)，蜀漢的亡國(guó)之君劉禪的結(jié)局還是不錯(cuò)的。最起碼劉禪得以善終。這一點(diǎn)要比很多朝代的亡國(guó)之君都好。

　　蜀漢二世而亡，當(dāng)初的劉備辛辛苦苦建立了蜀漢�？梢哉f(shuō)在魏蜀吳三國(guó)爭(zhēng)霸中，劉備建功立業(yè)是最不易的。這一切都與劉備的身世有關(guān)，劉備雖然自稱中山靖王之后，可是東漢末年時(shí)期，中山靖王之后已經(jīng)起不到什么作用了。

　　這時(shí)候的劉備家族已經(jīng)衰落，根本不可能在建立蜀漢的過(guò)程中起到什么作用。劉備主政蜀漢期間，吸引了眾多人才，畢竟劉備打出了“匡扶漢室”的旗號(hào)，這一點(diǎn)要比曹操和孫權(quán)好很多。由此劉備吸引了很多人才，比如說(shuō)有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正等人。

　　除了這些人之外，蜀漢中還有很多厲害的人物，那么譙周肯定是其中之一。首先來(lái)說(shuō)譙周的父親就是一位大學(xué)者，在這種環(huán)境下，譙周受到了很大的熏陶。于是譙周勤奮好學(xué)，飽讀經(jīng)書，知曉天文。這一點(diǎn)為之后譙周成為大學(xué)者奠定了基礎(chǔ)。

　　更為重要的是，譙周的父親喜歡研究圖、緯之說(shuō)，于是譙周耳濡目染，譙周嗜古篤學(xué)、除了諸子文章之外，還頗曉天文。由此譙周成為了蜀漢遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)者。譙周在建安年間，諸葛亮擔(dān)任宰相期間，譙周成為了勸學(xué)從事。

　　史書對(duì)此記載為“建興中，丞相亮領(lǐng)益州牧，命周為勸學(xué)從事。”從此之后，譙周走上了仕途。也就是在此之后，譙周在劉禪在位期間任職。蜀后主劉禪是一個(gè)平庸的皇帝，這一點(diǎn)毋庸置疑，蜀漢就是亡于劉禪。要不是諸葛亮掌權(quán)，恐怕蜀漢早就走向滅亡了。

　　諸葛亮病逝后，譙周更是非常傷心，當(dāng)時(shí)的譙周聽聞這個(gè)消息，隨即前往奔喪。換個(gè)角度想，諸葛亮對(duì)譙周有知遇之恩。景耀五年，蜀漢宮中一棵大樹突然無(wú)緣無(wú)故的自己折斷了。此時(shí)的譙周預(yù)言了這樣一句話：“眾而大、期之會(huì)；具而授、若何復(fù)！”

　　當(dāng)時(shí)的人們一頭霧水，景耀六年，司馬昭派三路大軍伐蜀，鄧艾“自陰平道行無(wú)人之地七百余里，鑿山通道”，于是就有了滅蜀之戰(zhàn)。《三國(guó)志·杜瓊傳》記載了“景耀五年，宮中大樹無(wú)故自折，周深憂之，無(wú)所與言，乃書柱曰：眾而大，期之會(huì)，具而授，若何復(fù)？”

　　通過(guò)這樣的記載就可以看出，譙周預(yù)言了蜀漢二世而亡。“眾”就是曹，而“大”就是魏，“期之會(huì)”說(shuō)的是天下人都期盼著匯集到魏那里，其后“具”就是具備，在這里指的是劉備，，“授”是禪讓，這里指的是劉禪。最后“若何復(fù)”是說(shuō)天命不可違。

　　那么譙周根據(jù)什么斷定蜀漢二世而亡呢？在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，譙周說(shuō)出這樣的話，無(wú)疑是大逆不道的，可是譙周的預(yù)言確實(shí)是正確的。這很顯然是詛咒蜀國(guó)即將“亡國(guó)”、魏國(guó)即將統(tǒng)一的論調(diào)。根據(jù)后來(lái)發(fā)生的事實(shí)來(lái)說(shuō)，譙周預(yù)言的正確。

　　之所以譙周能夠做出這樣的判斷，就是因?yàn)樽S周知道劉備和劉禪的名字有問題。根據(jù)劉備、劉禪父子名字中隱諱的意思，譙周就做出了判斷。劉備為兒子起名為“劉封”、“劉禪”，“封禪”二字完全暴露了他的政治野心。譙周根據(jù)劉備和劉禪的名字看出，蜀漢就是“準(zhǔn)備好”之后“禪讓”給別人。

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