封禪源于 規(guī)格的祭天，就是到泰山頂上直接與天帝對話。周之前這是大型典禮活動，有些諸侯甚至設有“泰山辦事處”，以便陪周王參加祭天活動。

　　秦始皇統(tǒng)一中國后，曾到泰山封禪，向天帝報告了自己不朽的業(yè)績。以前封禪是周王朝，現(xiàn)在換成了秦始皇，一個是奴隸制，一個是封建制。此后泰山封禪便有了特別的意義。不是誰想封禪就能封禪的，想要封禪的君王不但要有政績，而且還要有祥瑞。

　　政績和祥瑞合二為一正是天人感應的良好體現(xiàn)。因此，封禪不但神圣，而且也是一種君王標志豐功偉績的舉動。

　　因此，到泰山封禪便成了眾多帝王們的夢想，但想歸想，能不能去，又是另外一回事了。

　　唐朝時，唐太宗李世民曾想到泰山封禪，魏征出來諫阻。當時李世民咄咄逼人地問：“你說我哪里不夠封禪？！”

　　連唐太宗想要封禪有人都認為資格不夠，但是卻有一個臭不要臉的皇帝，功績沒多少，卻腆著臉登山了泰山之巔？不用說，大家都知道，這個皇帝就是慫貨宋真宗。

　　其實宋真宗想要封禪，為的就是給他尋找一塊遮羞布。

　　公元1004年，契丹大舉入侵北宋，蕭太后親帥契丹主力包圍了宋之瀛洲，舉國震動。在這種情況下，王欽若與陳堯叟建議遷都避敵。宋真宗知道遷都的后果，那只是茍延殘喘了。

　　但是面對呢？宋真宗又怕契丹，因為他的父親曾舉國北伐，差點沒能回來。在這種左右為難之際，寇準分析了利害，力主抗敵而非逃避。這樣，宋真宗在寇準的勸說與激將下，半推半就的開始了他的親征。

　　對契丹來說，這次入侵并沒有明確滅亡大宋的計劃，目的只是搶劫，弄點兒資產(chǎn)而已。這種土匪式的搶劫行為契丹經(jīng)常做，只是這次規(guī)模很大而已。

　　但令契丹也意想不到的是，這次宋真宗還動了真格的了。而且契丹主帥蕭撻覽又被宋軍的床子駑射死，所以，當真后的宋真宗，不久便迎來契丹的主動求和。如果稍有作為，膽子較大的君王豈會放過這 削弱契丹的機會。但宋真宗本來就膽小，見到契丹求和，他就借坡下驢。而且還急匆匆地答應了契丹的無理條件，您說這仗羸了什么呢？確實有些滑稽！

　　宋真宗派使臣曹利用去跟契丹議和，給他的授權是：“百萬以下皆可許也。”對此寇準很不滿，但也沒有任何辦法，而且此時還傳出寇準想擁兵自重的消息。無奈的寇準只好把曹利用叫到自己的營中，給予警告：“皇帝雖然給你許下百萬限額，但如果你許給遼人超過三十萬，回來我就砍了你的頭！”

　　最后，宋與契丹簽訂了“澶淵之盟”，宋每年向契丹納帛二十萬匹、銀十萬兩結束了這場戰(zhàn)爭。

　　此后，寇準成了宋朝之神，這引起了王欽若的嫉恨。

　　王與寇本就不合，當時王又主張遷都被寇準狠狠地損了一頓。澶淵之盟后的寇準更是壓得他透不過氣來，因此決定借用宋真宗的手去打擊寇準。

　　他對宋真宗說，整個澶淵之盟，寇準的勝利就是真宗的屈辱。因為這是皇帝親征，功勞、名氣為何反讓寇準獨占呢？且在這種情況下，還簽訂了一份唯有戰(zhàn)敗才會簽訂的納貢協(xié)議……

　　其實原因，舉國上下都很明白。

　　但王若欽的意思是，國人越是把寇準捧得高，就越會顯示出宋真宗的無能和猥瑣。

　　經(jīng)王欽若點撥后，宋真宗開始疏遠寇準，但疏遠之后，有太多國人替寇準鳴不平。宋真宗想想，僅憑疏遠、打壓是無法削弱寇準在國人心中的影響。

　　怎么辦呢？

　　此時王欽若給出了兩個辦法：

　　一、再次御駕親征，從契丹手中奪回失地，向世人證明，自己的能力和勇氣豈是寇準能比的；

　　二、到泰山封禪，發(fā)動造神運動，你寇準再厲害，也不過是人啊，而如果自己成了神，那寇準就遠遠比不上了。

　　親征只是個說法了，宋真宗那有那個膽！于是封禪就成了宋真宗的 之選了。

　　但是……，宋真宗也知道自己遠沒有那個資格去封禪，可是作為一個皇帝，這面子不能丟啊！

　　就這樣，由王欽若導演，宋真宗領導，一場滑稽的封禪運動便由此而生。

　　《宋史》用這樣一句話評價了那場造神運動：“及澶州既盟，封禪事作，祥瑞沓臻，天書屢降，導迎奠安，一國君臣如病狂然，吁，可怪也。”

　　也即一國君臣如同一群瘋子一樣在搞一場莫名其妙的造神運動，這就是當時給世人的印象。

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