中國(guó)人往往自稱(chēng)炎黃子孫，其根源在于將炎帝和黃帝認(rèn)定為祖先。雖然無(wú)數(shù)的書(shū)籍提到了炎帝和黃帝，以及那場(chǎng)曠世之戰(zhàn)，但翻開(kāi)歷史書(shū)尋找真相時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)真相卻比想象的更復(fù)雜！

　　首先，有關(guān)炎帝和黃帝最早的記載，出自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“昔少典娶于有轎氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也。”

　　這是中國(guó)歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的出處。

　　在神話(huà)體系中，炎帝和黃帝分別屬于不同的部落，雙方為了爭(zhēng)奪領(lǐng)地，在阪泉展開(kāi)一場(chǎng)大戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，并吞并了其他小部落。之后才有了華夏族。所以炎黃子孫還有一個(gè)代稱(chēng)，華夏子孫。

　　有趣的在是，盡管在上古神話(huà)傳說(shuō)中，炎帝扮演著重要的角色，但在儒家《大戴禮記》的“五帝”神譜中卻根本不見(jiàn)蹤影，顯然炎帝并不屬于漢儒編訂的主流神系，而是作為戰(zhàn)敗者，不予書(shū)表。

　　與此同時(shí)，在很多地區(qū)，炎帝被認(rèn)為是火神，也有說(shuō)是神農(nóng)，教會(huì)人類(lèi)照明和取暖以及耕作，流傳下來(lái)“烈山神農(nóng)氏”的傳說(shuō)。

　　在甲骨文里，“炎”字更像是一個(gè)站立的大神，被四塊神奇的火石所環(huán)繞，不難看出，在古代，炎因?yàn)閾碛惺褂锰旎鸬募夹g(shù)，讓人類(lèi)擺脫了黑暗的束縛，由此成為萬(wàn)眾景仰的大神。

　　然而，回到主題，炎帝到底是神話(huà)人物，還是歷史人物？

　　翻看史前文明當(dāng)下最權(quán)威的《史記》，通篇沒(méi)有提及有關(guān)“三皇”的記載，這讓后人感到很迷惑，于是到了唐朝，司馬貞寫(xiě)了《三皇本紀(jì)》以補(bǔ)全《史記》，增補(bǔ)了伏羲、女?huà)z、神農(nóng)等諸位上古時(shí)期神話(huà)傳說(shuō)人物與部落首領(lǐng)的歷史。

　　遺憾的是，由于缺乏佐證，所以現(xiàn)在出版的《史記》大多沒(méi)有取用《三皇本紀(jì)》，以至于很多人不知曉。

　　在《三皇本紀(jì)》中，認(rèn)為炎帝稱(chēng)其相貌為“人身牛首”，這一形象顯然還跟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，由刀耕火種開(kāi)始，從火的守護(hù)者演變成農(nóng)耕者的守護(hù)神。

　　按《三皇本紀(jì)》的說(shuō)法，第一代烈山族的首領(lǐng)叫作神農(nóng)，是部落的第一始祖，其身份猶如以色列人的摩西。

　　在不斷吞并其他小部落之后，神農(nóng)成為了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。其后人沿用這個(gè)名號(hào)，世襲罔替?zhèn)鞒辛藥装倌�。統(tǒng)稱(chēng)為神農(nóng)氏。

　　一名多用的做法讓現(xiàn)代人對(duì)炎帝的壽命產(chǎn)生了嚴(yán)重誤解，以為他是活了幾百年的神仙。其實(shí)不然。

　　神農(nóng)生子叫魁，魁生承，承生明，明生直，直生來(lái)，來(lái)生哀，哀生克，克則生下了榆罔。以上八代領(lǐng)袖，共傳了530年之久，平均每位首領(lǐng)活了66.25歲，盡管在上古時(shí)代，這是一種高壽的標(biāo)志，但終究沒(méi)有背離體質(zhì)人類(lèi)學(xué)的基本規(guī)則。神農(nóng)依然是人，不是神。

　　到了榆罔當(dāng)政的時(shí)代，整個(gè)烈山氏酋邦經(jīng)過(guò)勵(lì)精圖治，重新變得強(qiáng)大起來(lái)，于是發(fā)生了“第二次炎黃大戰(zhàn)“，雙方兩敗俱傷。有熊氏遷至姬水，改姓為姬。

　　以上僅僅是通過(guò)歷史和傳說(shuō)的分析做出的推論，還望大家斧正。

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