東漢末年，亂世的序幕逐漸拉開(kāi)，彼時(shí)，胸懷大志者，趁勢(shì)而起，成為了一方諸侯，個(gè)個(gè)追隨者甚眾。雖然那個(gè)時(shí)代，學(xué)成文武藝，貨于帝王家的士子和猛將，有了更多的選擇，但是忠義依舊是必備的德行。在當(dāng)時(shí)，只要分屬兩個(gè)不同的陣營(yíng)，就算是親人，也要拔刀相向，例如龐德的兄長(zhǎng)龐柔，身在蜀漢，龐德卻忠于曹魏，誓死不降；再如諸葛亮、諸葛瑾兄弟，分屬吳蜀兩國(guó)，卻一直各為其主。然而凡事皆有例外——曹魏名將夏侯淵陣亡之后，厚葬他的人，不是曹操，也不是曹魏陣營(yíng)的任何一人，而是蜀漢名將張飛。這是怎么回事呢？張飛又為何要這樣做呢？

　　夏侯淵，字妙才，是沛國(guó)譙縣人，是曹操的老鄉(xiāng)，曹操剛剛起事的時(shí)候，他便追隨了曹操，并受到了曹操的重用。雖然他為人魯莽，在軍中有“白地將軍”之稱，但是他的能力卻不容小覷。拋開(kāi)其他不談，單是他曾打通了河西走廊，重新將西域與中原聯(lián)系在了一起，從而虎步關(guān)右一事，便足以證明。后來(lái)曹操拿下漢中，也放心的交給了他鎮(zhèn)守。通過(guò)這些事跡，我們不難得知，夏侯淵是曹魏的名將重臣。那么自出道起，便忠于劉備，且與劉備恩若兄弟的張飛，為什么會(huì)專門(mén)厚葬夏侯淵呢？

　　說(shuō)到此處，也許有人會(huì)說(shuō)，張飛與夏侯淵之間，沒(méi)有什么私人恩怨，只不過(guò)是分屬不同的陣營(yíng)罷了。而且夏侯淵也是一代名將，張飛若因欣賞他，在他戰(zhàn)死沙場(chǎng)之后，對(duì)其進(jìn)行厚葬，也是非常可能的。這個(gè)觀點(diǎn)看似有一定的道理，但若仔細(xì)想來(lái)，根本站不住腳。張飛敬君子而不恤小人，雖然夏侯淵不算小人，卻也并非以德高望重而聞名，再加上，兩個(gè)人幾乎沒(méi)有什么交集，夏侯淵戰(zhàn)死的時(shí)候，張飛也不在現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)論如何也輪不到他來(lái)厚葬。如果僅是源于欣賞的話，為夏侯淵收尸的人，理應(yīng)是黃忠才對(duì)。畢竟?jié)h中爭(zhēng)奪戰(zhàn)的時(shí)候，是黃忠“勸率士卒，金鼓振天，歡聲動(dòng)谷，一戰(zhàn)斬淵。”那么張飛厚葬夏侯淵的真實(shí)原因，到底是什么呢？

　　這就要從劉備在徐州，被曹操擊敗時(shí)說(shuō)起了。當(dāng)時(shí)劉備投奔了袁紹，關(guān)羽則兵敗被擒，暫時(shí)歸降了曹操，只有張飛還保持著獨(dú)立，率一小股兵馬，駐扎在了芒碭山。在此期間，他搶了一位采樵的小姑娘為妻。只是令他沒(méi)想到的是，這個(gè)小姑娘來(lái)頭極大。《三國(guó)志》注引《魏略》曰：“初，建安五年，時(shí)霸從妹年十三四，在本郡，出行樵采，為張飛所得。飛知其良家女，遂以為妻。”此處提到的“霸”是指夏侯霸，也就是夏侯淵的次子。張飛的妻子既然是夏侯霸的從妹，也就是夏侯淵的侄女了。

　　而且夏侯氏與夏侯淵的關(guān)系，不僅是簡(jiǎn)單的叔侄，她是夏侯淵弟弟的女兒，其父早亡。最初的時(shí)候，兗州、豫州爆發(fā)了饑荒，餓死的人非常多，夏侯淵為了避免孤女夏侯氏被餓死，從而放棄了自己小兒子的性命。也就是說(shuō)，夏侯淵不但是張飛妻子的伯父，還對(duì)其有活命之恩。因此當(dāng)她聽(tīng)聞夏侯淵戰(zhàn)死的時(shí)候，非常悲痛，請(qǐng)求張飛為夏侯淵收拾尸骨，進(jìn)行埋葬�！度龂�(guó)志》注引《魏略》曰：“故淵之初亡，飛妻請(qǐng)而葬之。”雖然夏侯淵活著的時(shí)候，張飛與他各為其主，毫無(wú)交集，但是他已經(jīng)戰(zhàn)死沙場(chǎng)了，再也不能為曹魏創(chuàng)造價(jià)值了，所以在夏侯氏的請(qǐng)求之下，張飛為其收斂尸骨，厚加埋葬。

　　通篇分析之后，我們不難得知，夏侯淵身為曹魏名將，去世之后，厚葬他的人不是曹操，不是曹魏的任何一員，甚至也不是斬殺他的黃忠，而是與他幾乎沒(méi)有交集的張飛，此事看起來(lái)有些費(fèi)解，但是如果了解了這一段淵源，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是順理成章的。

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