原標(biāo)題：李傳波國(guó)畫(huà)竹子畫(huà)的真不錯(cuò) 值得收藏
書(shū)法是中國(guó)人氏對(duì)世界文化藝術(shù)的一種特殊貢獻(xiàn)，是一門(mén)有著超越時(shí)代意義的精深高妙的道藝。正因?yàn)榫睿越o人以玄奧莫測(cè)的印象;也正因?yàn)楦呙�，故使人有難以企及的感想。
隨著古代歷史的逐漸模糊和新時(shí)代的發(fā)展昌明，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)法藝術(shù)的神秘性質(zhì)猶如人類(lèi)之視鬼神一般越來(lái)越濃，正不知其間有多少層階級(jí)，有多么高難的玄機(jī)技。然而隨著現(xiàn)代科技文明的進(jìn)化，人們對(duì)古代的一切神秘現(xiàn)象又有著徹底揭示其真實(shí)目的的強(qiáng)烈愿望。
啟功大弟子李傳波四尺橫幅綠竹畫(huà)《詠新筍》作品來(lái)源：易從網(wǎng)
面對(duì)書(shū)法這一神奇的文化現(xiàn)象，我們有一種信心和理念，只要人類(lèi)在，天地萬(wàn)物在，先哲的經(jīng)典在，古人的書(shū)籍書(shū)論在，只要我們抱著虛心體道，不盲目崇拜，真實(shí)參修，真悟?qū)嵶C的態(tài)度，以科學(xué)精神去學(xué)習(xí)研究，實(shí)踐總結(jié)，書(shū)法的真實(shí)道理，究竟事實(shí)終可清理個(gè)清清楚楚、明明白白。
啟功大弟子李傳波新品紅竹畫(huà)《姑孰十詠》
李傳波便是這樣踐行自己責(zé)任的人，不遺余力地來(lái)寫(xiě)好書(shū)法，為弘揚(yáng)中華文化做著努力，在他的這幅作品中，竹畫(huà)與書(shū)法相融一起，達(dá)到了書(shū)畫(huà)同源的真正意義，值得深思。這是李傳波的能力表現(xiàn)，能夠如此完美地表現(xiàn)出繪畫(huà)與書(shū)法的融會(huì)貫通，形式上超越其他，意識(shí)上發(fā)展高越。
收藏推薦 李傳波新品紅竹畫(huà)《詠竹》
他的紅竹以及石頭的造型都是如此有力度，加上他最拿手的書(shū)法來(lái)詮釋竹畫(huà)的美好，這樣書(shū)畫(huà)同源的作品實(shí)在少見(jiàn)，因?yàn)檫@里面有兩層意思，一般人很難達(dá)到，一是繪畫(huà)要好，無(wú)論畫(huà)什么，首先要過(guò)關(guān)，就是說(shuō)要畫(huà)的令人滿意;二是書(shū)法要好，寫(xiě)出來(lái)的字與繪畫(huà)配合，相得益彰。這其中的難度可想而知，但是李傳波卻不畏艱難，在這兩方面都有所突破。
【精品】啟功大弟子李傳波新品紅竹畫(huà)《詠竹》
在這幅《詠竹》中，畫(huà)的竹有力量，有氣節(jié)，不虧是書(shū)法寫(xiě)出來(lái)的竹，因?yàn)橹褡钚枰木褪菚?shū)法的能力。有了這竹的氣節(jié)，再有他對(duì)竹畫(huà)以古代詩(shī)句形式，讓自己的書(shū)法點(diǎn)綴了竹畫(huà)，也許兩方面都有，因?yàn)檫@樣的繪畫(huà)作品不存在誰(shuí)是主流，有的就是繪畫(huà)和書(shū)法的相互融合，達(dá)到心靈契合的精彩瞬間，留下藝術(shù)的生命活力，這樣的作品是少的，書(shū)法不好，撐不起來(lái)，畫(huà)竹不行，也會(huì)黯然失色的。
國(guó)畫(huà)竹子 李傳波新品雪竹《送夏侯校書(shū)歸華陰別墅》
李傳波正是有這份自信，能夠在繪畫(huà)和書(shū)法領(lǐng)域里相得益彰，融會(huì)貫通，讓自己的作品不留死角，實(shí)屬不簡(jiǎn)單，也證說(shuō)明這樣的藝術(shù)家少，能夠同時(shí)擁有書(shū)畫(huà)技法，并且讓藝術(shù)作品得到升華的少，李傳波是一位，值得收藏，值得贊嘆。
啟功大弟子李傳波新品綠竹圖《竹里作六韻》
李傳波老師是啟功老先生的親傳大弟子，經(jīng)過(guò)數(shù)十年如一日的苦練，現(xiàn)在無(wú)論是繪畫(huà)還是書(shū)法，都表現(xiàn)出深厚的功底，并在筆墨技法上展示出自己的風(fēng)格，別出新意，獨(dú)具特點(diǎn)，所以李傳波老師的書(shū)法和竹子畫(huà)作品，還具有一定的收藏價(jià)值。
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