一、現(xiàn)實和理想

　　年輕人多半理想多于現(xiàn)實，必須二者調(diào)和才好。如果沒有理想，就沒有希望，沒有未來感，也就沒有前瞻性。如果理想太高，那是不切實際，光談理想，可能會處處碰壁而頭破血流，結(jié)果常常會覺得懷才不遇。有許多知識分子非常 ，就是不得志，處處失意，到這個環(huán)境，到那個團體，都覺得這個地方不對，那個地方不好，只有他們是最好的，可是任何團體都把他們當(dāng)成難以相處的人。他們可能是最 的，卻英雄無用武之地。是什么原因呢？那是因為眼光太高，沒有辦法與現(xiàn)實配合，也就是與現(xiàn)實脫節(jié)。

　　學(xué)佛的年輕人應(yīng)該理想與現(xiàn)實兼顧，因為我們現(xiàn)在所受的、所遇的，都是過去所帶來的業(yè)報。所以，如果我們希望改良社會，改變環(huán)境，就必須付出努力。不努力而要求環(huán)境適合理想，可能得來更多的苦報，結(jié)果是苦多于樂，失意多于得意。人家若問在那里得意？是處處失意。為什么？因為眼高手低，不切實際。這點希望諸位年輕的同學(xué)們要了解，要記得。

　　二、感情和理智

　　感情和理智也是非常難以選擇的。太理性則冷漠不近人情，太感性則沒有原則。站在佛教徒的立場，付出感情時必須帶著智慧。

　　六波羅蜜中的般若波羅蜜即智慧度�！缎慕�(jīng)》說：「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄�！谷巳魶]有智慧，會一輩子痛苦，人家的問題都變成自己的困擾，自以為很熱情，但到最后卻是最糟糕的人，因為你熱情對人家，人家不一定熱情對你。所以，不論愛情、親情、友情和道情，道情是修行人之間的感情，一定要與理性配合，不與佛法智慧相應(yīng)者不稱道情，我們在處理任何事情時，都必須以清涼的智慧作依準(zhǔn)。特別是自己的問題，更需要以理性來處理；對他人的問題，則不妨以感性的慈悲來處理。我常說我們要以慈悲來處理他人與我之間的事，以智慧來處理我自己的事。

　　智慧不是理性，理性可能是智慧，但智慧高于理性。我們要講理智，便是要慈悲和智慧并用，不過兩者兼顧往往是很難的。

　　天辛大師說：佛在《遺教經(jīng)》里講到，知足之人雖臥地上，猶是快樂。一個知足的人躺在地上都覺得快樂的，沒房子沒地，躺著也是快樂的；不知足者，雖住天堂，猶是憂惱。

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