原標(biāo)題：瓷磚十大品牌金絲玉瑪瓷磚解讀“絲綢之路”上的瓷文化
憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。
稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。
九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。
百馀年間未災(zāi)變，叔孫禮樂(lè)蕭何律。
——節(jié)選自杜甫《憶昔》其二
杜甫詩(shī)句中盛世唐朝的繁榮景象如宣紙上用清雅色彩勾勒的水墨畫，它穿越了一千多年的時(shí)光，重新在我們眼前展現(xiàn)。
國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化燦爛，這些標(biāo)簽式的詞語(yǔ)代表著一個(gè)朝代的輝煌，而把它們安放在大唐身上，又無(wú)比地貼切。唐朝在當(dāng)時(shí)的聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)海外，對(duì)外貿(mào)易不斷快速增長(zhǎng)，波斯、大食商人紛至沓來(lái)，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、廣州等城市商賈云集，各種膚色、不同語(yǔ)言的商人身穿各式各樣的服裝來(lái)來(lái)往往，十分熱鬧。
唐朝與世界聯(lián)系貫通的商貿(mào)通道是著名的絲綢之路。然而，在唐中期，在與大食爭(zhēng)奪中亞的恒羅斯之役失利后，唐朝政府就開(kāi)始禁絕與西域互市，這時(shí)，海上絲綢之路便隨之興起。據(jù)蘇萊曼《中國(guó)印度見(jiàn)聞錄》記載，唐末的某一時(shí)期，在廣州從事貿(mào)易活動(dòng)的外商竟達(dá)12萬(wàn)人以上，他們帶著香料、藥物和珠寶來(lái)唐換取珍稀的綾羅綢緞、瓷器等物。
絲綢與陶瓷成為社會(huì)地位的象征
古羅馬人將中國(guó)的絲綢奉為上流社會(huì)和貴婦的奢侈品，甚至在公元1世紀(jì)前后展開(kāi)了一場(chǎng)絲綢與道德之間的爭(zhēng)論。
一直到18世紀(jì)，歐洲市場(chǎng)上的上等絲綢大多是中國(guó)輸入品，且由于當(dāng)時(shí)歐洲生產(chǎn)的絲綢質(zhì)量還比不上中國(guó)，所以他們往往給絲綢繪上中國(guó)式圖案并注明“中國(guó)制造”，以冒充中國(guó)絲綢進(jìn)行出售。
拿破侖時(shí)期曾經(jīng)頒布法令，明確規(guī)定：“凡遇重大覲見(jiàn)儀式或公開(kāi)典禮，應(yīng)著綢裝。”并且下令社會(huì)名流出入宮廷、參加大型活動(dòng)時(shí)必須穿著絲綢。因?yàn)槟闷苼稣J(rèn)為，只有絲綢才能體現(xiàn)慶典儀式的隆重華貴。
可想而知，歐洲的王公貴族對(duì)中國(guó)絲綢青睞有加，即便價(jià)格是歐洲本土造的幾十倍也在所不惜，因?yàn)橹袊?guó)絲綢已經(jīng)是上流社會(huì)身份地位的象征。
繼絲綢之后，瓷器的出現(xiàn)引發(fā)了西方人更為瘋狂的追逐。從一開(kāi)始，瓷器在歐洲就只能在皇室的王宮和貴族的客廳里看到，它作為精美的珍寶是身份、地位、財(cái)富、品味的象征。貴族們?cè)谡写鹳F客人時(shí)，才會(huì)用上中國(guó)的瓷碗。無(wú)論是荷蘭女王還是法國(guó)國(guó)王路易十四、英國(guó)女王伊麗莎白，他們都是中國(guó)瓷器的忠實(shí)粉絲，每一位君主都有專門的瓷器收藏陳列室，甚至荷蘭聯(lián)合省執(zhí)政的女兒出嫁時(shí)，嫁妝都是一大批的中國(guó)瓷器。
瓷器還成為金銀的等價(jià)物
公元1717年，波蘭國(guó)王奧古斯特二世在德累斯頓茨溫格宮坐臥不安，他為一種風(fēng)靡歐洲宮廷，被譽(yù)為“白色黃金”的器物神魂顛倒，這白色黃金就是中國(guó)瓷器。為了得到普魯士帝國(guó)的127件中國(guó)瓷器，他竟以600名曾與他出生入死、立下汗馬功勞的龍騎兵去交換，那些瓷器的價(jià)值相當(dāng)于27000塔里爾（德國(guó)舊銀幣），這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)天文數(shù)字。
當(dāng)年代表著中國(guó)特色文化的絲綢、瓷器之所以被世界認(rèn)同，除了上乘的品質(zhì)、精湛的工藝還有那跨越了東西方文化鴻溝的藝術(shù)美。正因如此，它們才會(huì)被西方的王公貴族追捧，最終成為彰顯身份和地位的象征。
從歷史到今天，無(wú)論是東方還是西方，人們對(duì)美好事物價(jià)值的認(rèn)定，對(duì)品質(zhì)生活的向往從未改變。那么，我們?cè)鯓硬拍芟硎艿侥橇钊嗣宰淼纳萑A品質(zhì)生活呢？
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金絲玉瑪瓷磚閃光粉
金絲玉瑪瓷磚鍍金
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